СИНДУ. Ответы на вопросы по аюрведе. Часть 2

Намамаму Вишну падая Кришна Прештая, Буталей Шриматы Бхактавиданта Свами, Ни Ти Нами Ни Намасте Сарасвати Деви. Гоуравани Прочарине, Нирвишейши Шумнявади, Пасчетте Ди Шатарине. Харе Кришна! Дорогие Вашнавы, слушатели курса Здоровое общество, как вы знаете, я ответил на первую половину вопросов, касающихся лекций по аюрведе, по тому, как поддерживать здоровье и сохранить здоровье даже в старости. И обещала ответить на вторую половину вопросов. Но при ближайшем рассмотрении большая часть этих вопросов оказалась очень специальными. Мне задают вопросы о том, что нужно делать женщинам в их специфической гормональной ситуации, как нужно кормить детей, когда они этого не хотят, что нужно делать, если у человека загнут желчный пузырь и так далее. Все эти вопросы, безусловно, очень важны для каждого из людей, которые их задают, но это не совсем правильно мне, не специалисту в медицине, отвечать на все эти детальные вопросы. Разумеется, на какую часть из них я могу ответить, но на самом деле гораздо более правильно будет, если я перенаправлю преданных к специалистам. В Телеграме открыт специальный канал «Здоровье для саданы», где несколько профессиональных врачей, как аэровидистов, так и обычных врачей, могут ответить на все ваши конкретные вопросы. Тем более, что главный посыл моих лекций, особенно в последнее время, заключается в том, что некие универсальные рецепты всегда имеют меньшую ценность, чем конкретные рецепты, предназначенные для конкретной ситуации, для конкретного человека. Когда мы даем какие-то большие массовые лекции, неминуемо приходится раздавать универсальные рецепты, какие-то общие советы. У них есть определенный смысл и место. Они объясняют нам какие-то общие принципы, закономерности. Но в конечном счете ответы на наши вопросы, на конкретные вопросы, тоже должны быть конкретными. Поэтому гораздо более правильно будет задавать конкретные вопросы конкретным специалистам в этой области. Я отправляю вас туда, а здесь отвечу сейчас только на один очень много раз повторенный вопрос, который, судя по всему, вызвал большое недоразумение, недопонимание среди слушателей этих лекций. Это, собственно, определение Санди. Мы все знаем, что с астрономической точки зрения Санди — это период стыка между двумя временами дня. И обычно этот период стыка измеряется одной мухуртой, то есть примерно 22,5 минуты в одну и в другую сторону от заката и восхода. Тогда как в лекциях по Айурведе я определял сангью по-другому. Я говорил, что сангья — это период примерно в 70-72 минуты до восхода и сразу после заката. Это два разных определения санги. Одно другого не исключает. И когда речь идёт о каких-то запретах на деятельность, то имеется в виду сумеречное время. Если мы будем внимательно наблюдать за состоянием природы, то мы увидим, что до восхода есть сумерки, полусвет, полутьма. И эти сумерки сразу же рассеиваются в тот момент, когда солнце восходит и наступает ясный день. И точно так же до заката время светлое, нет ощущения сумерек, нет ощущения полусвета, полутьмы. Но когда солнце заходит, в течение какого-то времени мы находимся в этом сумеречном состоянии. Это сумеречное состояние сказывается на нашем уме. Недаром иногда говорят, что ум человека погрузился в сумерки, то есть он не очень ясно отдает себе отчет в том, что происходит. И разумеется, так как ум очень тесно связан с телом, то, соответственно, это же сумеречное состояние отражается на теле, поэтому определенные формы деятельности запрещены именно в это время, в сумеречное время. И да, раз уж я стал отвечать на этот вопрос, то заодно отвечу на другую большую серию вопросов, связанных с сумерками. это то, как же быть людям, не имеющим привилегий жить где-то в районе экватора, и, соответственно, людям, у которых одна заря спешит догнать другую, дав ночи два часа, или как там у Пушкина. Как быть людям, чьи летние ночи очень короткие, зимние ночи, наоборот, очень длинны. когда им просыпаться, если солнце встаёт очень рано, или наоборот, когда им ложиться спать, если солнце заходит очень поздно, и как избежать всех этих нарушений шастры, которые запрещают сон в сумерке и так далее. Но тут надо просто пользоваться здравым смыслом, тут ничего другого не скажешь, стравый смысл никто не отменял. И так как нам нужно спать определенное количество времени, 5, 6, 7, кому-то даже 8 часов, то, соответственно, значит, надо либо ложиться в сумерки летом, либо каким-то образом нарушать этот принцип, следуя другим принципам, тем, что нам нужно спать, тем, что нам нужно выспаться, тем, что днем спать все-таки не рекомендуется в большинстве случаев, если человек не болен и так далее. Просто пользуйтесь здравым смыслом, И этот здравый смысл, он, собственно, является тоже очень важным критерием при ответе на многие другие вопросы, которые в таких случаях задаются. Помимо специалистов, которые ответят на конкретные вопросы, очень важно иметь рядом наставников с духовным опытом и с хорошим материальным опытом, которые помогут привнести здравый смысл в наши порой фанатичные интерпретации правил шастра. Итак, я с удовольствием перенаправляю вас в этот канал. Желаю вам очень счастливой молодости, очень зрелой зрелости и очень мудрой старости. Желаю вам счастья в сознании Кришны, чтобы свет шастр всегда освещал вашу жизнь, помогал вам идти по ней и делать какие-то порой сложные выборы, перед которыми жизнь нас ставит. И для этого надо знать шастру и надо иметь людей, которые лучше нас знают шастру и помогут нам ответить на наши конкретные вопросы, касающиеся шастру. Спасибо большое. Харе Кришна.