Говардхана-пуджа

Ом а-джянна-ти-миранда-сиа, jnanам-джана-shalakaya, чакшурум-ли-тамьяна, tasmai-шрі-gurave-namaha. Сритчатанья манобиштам стапитам е на бутале Свойам рупа кадамахиам Дадати сва падантикам Вандиам Шри Гуру Шри Ютапада Камалам Срегуран Ваишнавам сша, Срегуран Саграджатам, Сахаганарагунатам витам, Там садживам, Садвайтам, Савадхутам, Паржанасахитам, Кришна-Четанья-дева Шри-радха Кришна-падам Сахагана-валита Шри-висакха-видам-сча Е-кришна-каруна-синдо Линабандо-жагат-пате Гопеша Гопика Канта Радаканта Намастуте Тапта Канчана Гуранги Раде Вриндаванесвари Продолжение следует... Прабу-нитьянанда Сиадвайта-гададара Си-васадигура-макта-вриндх Hare Krishna, Hare Krishna Krishna, Krishna, Hare Hare Hare Rama, Hare Rama Рама Рама, Рама, Hare Hare. Продолжение следует... Продолжение следует... Свасиасто-вишвасиакалах-прасидатам, даянта-бутани-шивам-митодия, манасча-падрам, баджатат-тадоксаджа, авешитам-номатир, ад-бьяхай-ту-ки. Арадья-бхагаван-враджи-святаная, саддхама-вриндаванам, рамья-качитупасана-враджаваду-варгеная-калпитам, Сримат-бхагаватам праманам амам према-пумарта-ман Сричайтанья махапрабхурмат амидам Татрадарона параха Аминь, О! По беспричинной милости силы праупады мы собрались сегодня здесь, у подножья холма Гавардхан, для того, чтобы отметить Гавардхан-пуджу. сила праупада было его последнее желание хотел перед самым уходом из этого мира приехать сюда к этому холму и объехать его на повозках запряженных валами сила рагуна дас госпами молит джи не ката не васа дэхи говордан от вам ого вардан пожалуйста дай мне возможность вечно жить у твоего подножия. Так устроен человек, что... Ирадима радя китя. Что он ко всему привыкает. И для того, чтобы избавиться от этой нашей склонности воспринимать нечто абсолютно из ряда вон выходящее, как обыденное, мы должны слушать. Тот факт, что мы находимся здесь, в этом месте и в этот день, ни в коем случае нельзя воспринимать как нечто само собой разумеющееся. И не нужно думать, что это наши заслуги, что мы оказались здесь. Это милость. А милость на то и милость, чтобы быть беспричинным. И для того, чтобы оценить эту милость, мы должны понять, что происходит сейчас. И почему так важно для каждого живого существа хотя бы один раз в жизни оказаться здесь, в этом месте. и почувствовать присутствие Бога. Кришна всегда находится во Вриндаване. Не знаю, как насчет Вриндавана, но на Гавардхане точно. Это его любимое место. Именно поэтому он велел своим близким друзьям и родственникам перестать поклоняться позомнившему о себе Индре и поклоняться смиренно холму Гавартан. Мне хотелось рассказать несколько слов о том, почему Кришна хотел, чтобы мы поклонялись Говардхану. На самом деле это рахасия. Это сокровенная истина, которая открывается далеко не всем и далеко не сразу. Из всех мест на Говардхане мы находимся в одном из самых святых мест Говардхана, неподалеку от Говинда-Кунды, того места, где Кришна получил имя Говинда. Разумеется, получил он его, это всего лишь навсего лило, потому что Ковинда – его вечное имя, одно из самых любимых имен Кришны. В Скандапуране Шилавьясадев пишет, что если вы подарите один лак или крор, крор или лак, неважно. В любом случае вы не подарите ни лак, ни крор. коров влаг значит 100 тысяч крор значит 10 миллионов ну либо лак либо кровь в принципе не так важно если вы подарите один лак или один крор коров с посеребрянными рогами с с попонами, расшитыми драгоценными камнями, достойным браманом. Или если вы совершите множество, 10 тысяч ведических жертвоприношений. Или если вы в течение 100 лет будете каждый день омываться в трене, в сангами, где сливаются ганга и емуна. Или если вы подарите огромное количество золота достойным людям и положите все это на одну чашу весов, а на другую чашу весов вы положите всего лишь навсего одно имя Говинда. То имя Говинда перетянет. Шилов Ясадев говорит, если вы один раз произнесли Говинда, вы сделали больше, чем подарили 100 тысяч или 10 миллионов коров, не так важно. Пожалуйста, сделайте это сейчас. 300 тысяч коров отдыхают. В Мухапарате есть замечательный стих, который произносит сам Кришна. Кришна говорит, что когда Дропади во время знаменитой игры в кости, воздев обе руки кверху, обратилась к Кришне Дуравасина, который находился далеко-далеко и произнесла слово Говинда. Говинде ти чукраша. Когда она сделала это, когда она, плача, обратилась к Кришне и сказала, я как твоя корова, а ты мой пастух, ты Говинда, Ты тот, кто должен защищать всех. Когда она искренне, из глубины сердца произнесла Говинда, Кришна говорит, что долг, который возник у меня в этот момент, с каждым днем растет. И до сих пор я не отплатил ей этот долг. Я не знаю, когда я перестану быть ее должником. Один раз она произнесла это имя Говинда. Из сердца, из глубины сердца. И Кришна готов был отдать все. Ради этого была затеяна вся война на Куркшетре. Ради этого погибли тысячи людей, потому что одна искренняя преданная со слезами на глазах, обращаясь к Богу, позвала Его и сказала, «О Гавинда, защити меня». Именно здесь, в этом месте, Кришна получил это имя. Корова Сурабхи вместе со стыдливо прячущимся за ее спиной Индрой наградила Кришну этим именем. Она как бы посмотрела назад, оглянулась назад и сказала, это просто Индра. Он просто царь райских планет. А ты Говинда. Ты царь всех коров. И Кришна с огромной радостью, с огромным достоинством носит это имя. И мы знаем, что имя Гавинда – это имя божества Шилы Рупы Госвами. Мы находимся здесь, в Шилы Рупы Сева Кунджи, где Шилы Рупы Госвами будет или уже служит Кришне. Он служит Кришне в этом образе Гавинды. Буквально несколько дней назад я был в Джайпуре, где мы, конечно же, посетили храм Гавинда-джи с изначальными божествами, которым поклонялся сам Руха Госвами. И там на алтаре стоит Кришна, Гавинда, играющий на флейте. Рядом с ним всематер Адхарани, которая влюбленными глазами смотрит на него. Валита Вишака по обе стороны. А за Кришной стоит огромная корова. Большая серебряная корова. Мы никогда не должны забывать, что когда мы поклоняемся Кришне, мы поклоняемся коровам. В Вишнупуране или в Падмапуране говорится, о радхананам сарвишам, вишнурараданам парам, что из всех объектов поклонения, самым драгоценным объектом поклонения, самым поклоняемым, самым священным объектом поклонения в мире является Вишну. Но Таддиянам Самарчиным, но еще более достойным объектом поклонения являются Таддии, те, кто связаны с Кришной. И про Кришну не случайно говорится «Го Брама насывая», что Он есть Тот, кто очень любит коров и браманов. Именно это событие мы отмечаем сегодня. Сегодня мы отвечаем событие, произошедшее пять тысяч лет назад, когда сам Кришна, Бог, объект поклонения бесчисленных живых существ в материальном мире и в духовном мире, сам поклонялся коровам. Он сам сказал, что это неотъемлемая часть сегодняшнего празднества, что сегодня мы должны провести го-пуджу. Я не знаю, проводили вы го-пуджу или нет. Если не проводили, то у вас будет шанс сделать это в следующем году. Вы упустили свой необычайный шанс. Хотя на самом деле Ачарьи объясняют, что время, в которое мы празднуем с вами этот замечательный праздник Говардана Пуджу или Го Пуджу, Это время девяти ночей или девяти дней, когда все живые существа, если у них есть немного разума, должны поклоняться коровам. Этот период начинается в Дивале. В Дивале обычные люди поклоняются Лакшми. И Лакшми, как мы знаем, появилась в результате пахтания Молочного океана. Но до того, как Лакшми появилась в результате пахтания Молочного океана, из Молочного океана появилась кто? Корова. Камадену. Поэтому Лакшми считает корову своей старшей сестрой. И в день Дивали положено утром поклоняться коровам. Сначала совершать го-пуджу, а после этого вечером уже поклоняться Лакшми. Лакшми, которую все так любят, и демоны, и преданные, особенно бедные преданные, нищие преданные, преданные в большинстве своем нищие. Та самая богиня процветания, которая является объектом поклонения, преклонения, восторга всех живых существ Вселенной, И сама считает или почитает корову своей старшей сестрой и не принимает поклонения ни от кого, кто сначала не совершил го-пуджу. И Ачарья объясняет, что правильный способ поклонения Кришне в это время, в этот месяц Картика, начиная с самоваси, то есть с Дивали и кончая го-паштами, каждый день нужно поклоняться коровам. Каждый день нужно коровам легко поклоняться. Я помню, в прошлом году кто-то притащил корову, и ей стали поклоняться делать пуджу. Бедная корова, она не знала, куда деваться, она нервничала. В конце концов, она решила всех забодать и убежала. Гопуджи — это очень простая вещь. возьмите пучок твороговый, принесите корове. Корова посмотрит на вас с благодарностью, съест эту траву, лизнет вас языком и даст вам благословение. На самом деле это очень простой и естественный способ поклоняться Богу. Недооцененный, непонятый, недопонятый. И даже, я уверен, среди вас, людей, воспитанных совсем в другой культуре, И очень многие не понимают, а что такого, почему. Но ачарии говорят, что поклонение коровам имеет огромные результаты, приносит огромные плоды. Так что сам Кришна, подавая нам пример, в этот день поклонялся коровам. Сам Кришна в Гопаштами поклонялся коровам. Кришна в Дивали поклонялся коровам. Буквально сегодня я пытался восстановить хронологию игр Кришны. И я понял одну удивительную вещь. Как по-вашему, когда Кришна начал пасти телят? Сколько ему лет было, когда он начал пасти телят? Четыре? Пять? Три? Два года и два месяца. Кришне было два года, и он не терпел от нетерпения, он сгорал, чтобы начать выполнять свою дарму. В Манушасана Парви Махабхарати рассказывается история, когда разные полубоги собрались на гоште, на собрании и стали обсуждать, где корень дармы. Откуда дарма растет, откуда растет праведность, откуда растет нравственность, откуда растет чистота, откуда растет или что является источником того, что поддерживает жизнь во Вселенной. И разные полубоги высказывали свои мнения, каждый защищал какую-то свою версию о том, что есть корень кармы. В конце концов, мудрецы не могли согласиться, они спорили друг с другом. В конце концов, все взоры обратились на Камадену, и у нее спросили, «О, мать, священная корова, которая кормит всех и может исполнить желание всех, скажи, пожалуйста, где корень нравственности, где корень дармы, которую ищут все люди?» Корова удивленным взглядом оглядела всех собравшихся многоголовых существ с большим IQ и сказала, я корень дармы. Какой еще вам корень дармы нужен? В конце концов, нравственность растет из нее. Это особое творение Кришны. И Кришна именно в этот день сказал, зачем вы поклоняетесь какому-то Индре? Зачем вы поклоняетесь кому-то еще? Поклоняться нужно коровам и холму Гавартхана. И очень часто мы помним о том, что нужно поклоняться холму Гавартхану, потому что он большой, потому что он выдающийся, потому что так или иначе все ему поклоняются. Но забываем, что сначала Кришна сказал, сначала нужно поклоняться корову. Он сам первый сначала сделал пуджу коровам, и только после этого они всей веселой гурьбой пошли вокруг Говардхана и пели песни, прославляющие Гоумату. И само слово Говардхан значит Гоу Вардана. Вардана значит тот, кто расширяет, тот, кто умножает, приумножает. А Гоу значит коровы. Разумеется, слово «го» значит не только корова. Слово «го» в соответствии с ведическим словомарем «лиганту» имеет огромное количество значений. Сравниться по многозначности с этим словом может только одно другое слово. Это другое слово «хари». подобно тому, как Хари имеет множество, бесконечное, практически бесконечное множество значений, потому что Бог есть все. Слово «го» также имеет огромное множество значений. «Го» значит «веды», «го» значит «чувства», «го» значит «земля», «го» значит «солнце», «го» значит «луна», «го» значит «солнечный свет», «го» значит «лунный свет» И множество других значений заключено в этом слове. Поэтому, когда мы говорим «говардан», это тот, кто расширяет все эти удивительные вещи, дары Кришны людям, чтобы люди могли помнить о Боге. В конечном счете, коровы даны людям для того, чтобы мы помнили о Боге. И медитируя на них и на их качества, становились дороги Богу. Я расскажу историю, связанную с этим, Но сначала мне немного хотелось поговорить о том, почему слово «го» имеет так много значений. Санскрит — удивительный язык, и само слово «го» происходит от глагола «гам», и глагол «гам» значит «двигаться». В английском языке «go», «to go» происходит от этого глагольного корня. и множество других слов, производные от этого изначального корня гам. И в соответствии с правилами санскрита, с правилами грамматики панинии, все глаголы, означающие движение, также означают знание, также означают процесс познания, потому что познание значит движение, Познание значит изменение, познание значит эволюция. Очень важно понимать этот далеко не такой простой, не такой очевидный принцип. И когда мы говорим «го», мы говорим «корова», мы имеем в виду корову, но мы также имеем в виду знание. Го – гачхати. Слово гачхати – идти, означает идти. Из этого слова, этимологически, слово го происходит от слова гачхати, что значит идти. Именно поэтому чувства называются го, потому что чувства все время двигаются. Чувства все время пытаются соединиться с объектами чувств. Коровы называются Го, потому что они все время бродят, и потому что они таким образом добивают себе пропитание, бродя по пастбищам здесь, в Увриндаване. Земля называется Го, потому что она вертится. Солнце называется Го, потому что оно обходит по своей орбите Вселенную. Луна называется Го, потому что она постоянно меняется. Солнечные лучи и лунный свет называются ГОО. Эти лучи, которые проливают на нас свою милость и обливают нас своим теплом или, наоборот, своей прохладой, тоже называются ГООО, потому что они двигаются. Этот принцип движения, заложенный в слове ГОО, означает важнейший принцип человеческой жизни. Человек не должен стоять на месте. Человек должен всегда идти. Человек должен всегда эволюционировать и в конце концов прийти к Кришне, но придя к Кришне, он все равно будет идти. Кришне невозможно прийти и остановиться. Кришна сам идет. За кем Кришна идет? За коровами, естественно. Мы идем за Кришной, а Кришна идет за коровами. Потому что корова Го всегда движется, она никогда не останавливается. И Го Вардан, этот замечательный холм, он напоминает нам об этом. Игры Кришны постоянно движутся. Великие святые, которые приходят сюда во Вриндаван и медитируют на восьмичастные игры Господа, происходящие здесь, на его нити лилы, происходящие в течение восьми частей дня, они всегда видят перед собой это движение, движение любви. Подобно тому, как корова движется, сердце также человека движется. Любовь тоже никогда не бывает статичной. Как Шрила Прабхупада однажды сказал, когда у него спросили, какая любовь, он сказал, любовь is never static, is always ecstatic. Экстатик значит движение. Эмоция значит движение. Слово эмоция происходит от этого слова, эмо-вери, то, что постоянно движется внутри. И этот принцип движения, познания, эволюции, развития, принцип приближения к Богу, очень важный фундаментальный принцип творения. Когда мы поклоняемся Гавардхану, и недаром, каким образом мы поклоняемся Гавардхану? «Го-го-го-го-го-го-го-го». Пять с половиной часов. «Го-го-го-го-го-го». Для того, чтобы стать ближе к Ришне, для того, чтобы приблизиться к Нему, для того, чтобы поменять что-то в себе. Этот очень важный принцип, и этот принцип мы празднуем сегодня. Этот принцип, в конце концов, кто такая корова, кто такие коровы. Коровы, так как они постоянно движутся, на самом деле это самая большая пытка, которой, к сожалению, подвергают коров в нашем мире, когда их держат запертыми в стойлах. Коровы должны двигаться, коровы должны постоянно пастись. И только молоко от тех коров, которые ходят под солнцем на пастбищах, они стоят в своих стойлах, в маленьких камерах, в которых их поместили их мучители, тюремщики, люди. Только молоко от этих коров на самом деле благотворно. Только их молоко наполнено настоящей любовью. Эти коровы, которые движутся, являются также одновременно с этим символом процветания. Чтобы процветать, чтобы действительно достичь этого принципа процветания, которым мы стремимся, Почему Лакшми сама поклоняется корову, почему Лакшми с радостью выбрала или приняла место у хвоста коровы и находится там вечно. Потому что только движение в конце концов приводит к процветанию. Только движение сделает человека счастливым. Стоит нам остановиться, стоит нам застыть на месте, как тотчас же смерть придет к нам. Эта смерть может быть физическая или на каком-то другом уровне, но человек всегда должен двигаться, человек всегда должен жить, человек всегда должен любить. Любовь также всегда требует движения, всегда требует развития, всегда требует расширения. Когда Кришна говорит, что нужно поклоняться Гавардхану, Он имеет в виду, что в конце концов нужно поклоняться любви. Гавардхан вечно расширяется. Когда Кришна поднял Гавардхан и держал его над собой, над своей головой, пригласив туда весь Вриндаван под Гавардхан, то Гавардхан... Подтверждение. Гавардхан от счастья, от радости Он начал расширяться. И в конце концов Индра почувствовал, что ему не нужно будет скоро посылать облака куда-то, потому что Говардхан достиг райских планет. Говардхан стал расти до бесконечности, потому что Кришна держал его на своем пальце. Этот бесконечный рост Говардхана. И само слово Говардхан значит, значит, тот, кто постоянно растет, тот, кто постоянно углубляется в своем познании, в своем понимании, в своей любви, оно означает очень много и учит нас с вами очень многому. Кришна говорит, что мы должны поклоняться этой идее, этому принципу, принципу роста, принципу любви, принципу движения, принципу эволюции. В этом глубинный смысл этого праздника. И в конце концов это приводит к процветанию. И сейчас наверняка вы видели, проходя мимо Гавардхана или проезжая по этой деревне, как местные жители с радостью лепят гавардан из коровьего навоза. Это настоящий гавардан. Это настоящий символ процветания. От коров зависит всё. Шиллапраупада очень часто говорил о том, что настоящая человеческая жизнь и настоящая человеческая цивилизация — это цивилизация, основанная на защите коров. Когда мы защищаем коров, мы становимся праведными. Наше сердце естественным образом очищается, и естественным образом процветание приходит в нашу жизнь. Не нужно... Силопрупад говорил, что гайки и болты нельзя есть, которые производятся на фабриках. Айфоны тоже нельзя есть. Apple компьютеры тоже несъедобны. А навоз съедобен. В конце картики пять дней люди едят пять продуктов коровы. Один день коровью мочу, другой день чуть-чуть коровьего навоза, третий день, чтобы возместить масло, йогурт, молоко. Эта панчагави очищает их. Еще раз этот месяц. И сам Кришна самым тесным образом связан с коровами. И история, которую мне хотелось рассказать вам в связи с этим, История, которую рассказывает Сандилья Муни в Скандапуране, в знаменитом разделе Скандапураны Бхагавата Махатми. Есть две знаменитых Бхагавата Махатми, два знаменитых раздела в Пуранах, которых прославляется Шимад Бхагаватом. И Симад Бхагвата также связан с коровами, также теснейшим образом связан с коровами. Так вот, небольшая история, или даже не столько история, сколько объяснение нескольких стихов из Бхагвата Махатми, которые мне хотелось подарить вам сегодня, в этот день, по случаю Гавардана Пуджи, поможет вам, я надеюсь, проникнуться важностью этого. Шила Праупада открыл нам эту вещь, которую не так легко понять. И большая часть преданных до сих пор не очень-то понимает, почему нужно поклоняться коровам, как нужно поклоняться коровам, почему нужно укаживать за коровами. Поэтому я был безмерно счастлив, когда видел, как преданные в первый раз в своей жизни взялись за... как это называется? Замутовку, да. Замутовку. Потому что что, по-вашему, вы будете делать в духовном мире? Вы думаете, вы будете загорать или что? Или YouTube смотреть? Вы будете пахтать масло? И я думаю, что будет разумно научиться уже сейчас, иначе вы не сможете там удержаться. Очень часто преданные раньше срока, немного преждевременно думают, что они уже достойны того, чтобы оказаться в духовном мире, начинают воображать себя, начинают примерять на себя различные сидадехи. периодически они их меняют. Сегодня одна манджаре, завтра другая манджаре. Ориентации меняются по-разному. Но есть вполне реальный способ войти в вечные лилы Господа. Начать ухаживать за коровами. Если вы хотите примерить на себя Сидадеху. Не нужно воображать. Пойдите к корове, подоите ее, покормите ее травой, погладьте ее, почешите. Сделайте что-то хорошее для нее. Сегодня утром мы пошли в одну гашалу у подножья холма Говардхан. Там есть большая гашала. Прямо у самого подножья, наверняка вы видели сразу за Говинда-Кундой. И там в загоне стояли коровы. На самом деле, владелец этой гашалы выпускает их постись периодически. Мы покормили их гурам, дали им что-то. И стали искать того, кто присматривает за коровами. Нам сказали, вот он там. Мы его долго звали. и в конце концов зашли в его кутир и увидели такого саду с небольшим животом, с бородой, с мешочком, повторяющим джапу. А рядом с ним было два теленка. И он смотрел на них с такой любовью, и слезы текли у него из глаз и струились по щекам. И они смотрели на него. Мы попытались телят покормить гуром. Телята к гуру были непривычные. Они не взяли гур. Тогда он взял у нас кусок гур, открыл им рот и засунул туда им сахар. И они с огромным удовольствием приняли от него этот подарок. И это картина человека, который абсолютно счастлив, сидя в своем полутемном помещении, повторяя святое имя. Гаре Кришна, Гаре Кришна, Кришна, Гаре Гаре, Гаре Рам, Гаре Рам, Гаре Рам, Гаре Гаре. И периодически гладящий двух крошечных телят. Одному было всего два дня утрату, а другому пять дней утрату. Одного он гордо сказал зовут Арджуна Дас, а другого просто чё-то, что значит маленький. Эта картина, она очень тронула мое сердце. Это картина жизни в обриндаване. И Сандилия Муни рассказывает интересную вещь, слушайте. Наверняка вы слышали эту историю из Кандапураны, когда Махараджа Парикшит вместе с Махараджей Баджаранабой решили восстановить Вриндаван. Вриндаван зарос с тех пор, как все вечные обитатели Вриндавана вернулись в духовный мир. Баума Вриндаван, Вриндаван на земле, оказался в заброшенном состоянии. Не раз это снова и снова происходит с земной репликой дамы. Иногда она уходит, скрывается куда-то, иногда она снова проявляется. И Махараджа Парикши, наследник пандавов, и его вассальный царь Махараджа Ваджранаба, правну Кришны, решили восстановить Вриндаван, стали ходить по этим местам. и делать что-то. И они нашли Сандилью Муни, великого мудреца, жившего здесь, и стали задавать ему вопросы. Сандилью Муни рассказал им много всего интересного. Он объяснил им, каким образом можно восстановить Фриндаун, что нужно для этого сделать. Все там написано. Нужно только открыть эту книгу и почитать внимательно. И в числе прочего, слушайте, это самое важное из всего того, что мне хотелось сказать вам. В числе прочего Сандили Муни стал говорить, что он объяснил, что такое врач. Место, в котором мы находимся, называется врачом. И Сандили Муни дал удивительное объяснение этому слову. Врач, слово врач или враджа, также означает движение. В санскрите, как я уже говорил, есть множество глаголов движения. И когда Кришна говорит «мамы кам шаранам враджа», враджа значит «приди ко мне». Бхакти Рашакширидар Махарач в своем комментарии к этому стиху Бхагавадгиты, к последнему стиху Бхагавадгиты «Сарвадармин паритяджа мамы кам ширанам враджа». Он говорит, что в этот момент, когда Кришна произносит этот стих, образ враджа встает у него перед глазами. «Мамы кам ширанам враджа». И он как бы говорит, «Приди ко мне! Не оставайся на месте! Приди со защитой ко мне! Прими у меня прилежище! И куда ты в конце концов придешь? Во врач. Куда еще? Куда еще мы можем прийти? В конце концов, мы все должны оказаться здесь. И Сандили Муни говорит удивительную вещь. Он определяет этимологически слово «врач», и он говорит, что слово «врач» значит «сарвавьябе». Врач значит нечто, что проникает всюду, то, что пронизывает все, то, что вездесуще. Иначе говоря, он говорит одну очень важную вещь. Врач везде. Поэтому Шива Шиварам Махарач проявил врач в Венгрии. Но не то, что он проявил врач в Венгрии, врач уже есть в Венгрии. врач везде. И нужна только бхакти, чтобы этот врач увидеть и почувствовать. На самом деле, обязанность преданного, где бы он ни был, через свою любовь, через свою бхакти, начать проявлять врач. Врач значит место любви, значит страна, где все любят друг друга. Страна, где все с открытыми сердцами относятся к друг другу, где все готовы подарить все другим. И в конце концов, где все любят Кришну. Он объяснил этот момент, что врач – это нечто всепроникающее, нечто постоянно расширяющееся. Опять тот же самый принцип заложен в слове «врач», что и принцип, заложенный в слове «го» или «го вардана», некого постоянного расширения или эволюции. И он говорит, что Кришна всегда находится во вражи, Но какой Кришна находится во враче? Кришна находится везде. Он вездесущ. У него есть это свойство все пронизывающей. Как это сказать? Пронизывающей. Он находится повсюду. И он есть Садчитананда. И наша задача встретиться с этим Кришной, который повсюду. сделать себя достойным того, чтобы мы смогли встретиться с Ним. Он уже готов, Он ждет нас, Он хочет проявить себя нам. Но как нужно встретиться с Ним? И тут главный секрет, который мне хотелось открыть вам. Он говорит, Кришна садчитананда. Кришна находится повсюду. Кришна есть Дух. Дух имеет эти три компонента. Сад, вечность, чит, знание или сознание. и ананда, или блаженство. Этот садчитананда Кришна, он Атмарама и Абтакама. Наверняка вы слышали это. Атмарама значит самоудовлетворенный, Абтакама значит тот, чьи все желания исполнены. Но Сандили ему не говорит, не, не, не, не. Чтобы встретиться с Кришной, нужно понимать, что значит, что Кришна Атмарама и Абтакама. Если вы правильно понимаете эти два эпитета, Эти два титула, которые Кришна с гордостью носит здесь во Врадже, тогда только вы сможете встретиться с Кришной. И Сандили Муни объясняет, что значит Атмарама. Арама значит тот, кто наслаждается. Атма значит кто? Душа. И обычно люди переводят Атмарама значит тот, кто удовлетворен в себе, тот, кому никому не нужно. Но Сандили Муни говорит, атма это кто? Кто есть атма Кришны? Радика атма Кришны, правильно? Кто еще его атма? Кто еще его душа? Атмарама значит тот, кто все время наслаждается с Радикой. Кришна Атмарама здесь, в Авариндауне. Это значит, что он все время наслаждается играми. Сашимати Радхарани здесь. И Кришна Абтакама. Абтакама значит «тот, чьи все желания исполнены». Но Сандили Муни говорит, Абтакама значит действительно «тот, чьи все желания исполнены». А какие желания есть у Кришны? чего Кришна желает, чего Кришна хочет. Кришна хочет трех вещей. Есть три вещи, которые желает Кришна. Вы все желаете Кришну, правильно? Даже я не убежден этим, а уж Кришна и подавно. Хочет кто-то Кришну? А Кришна чего хочет? Сандили Муни говорит, Кришна хочет трех вещей. Го, гопа и гопи. Ничего другого, никого другого Кришна не хочет. И здесь во Вриндаване, почему Вриндаван такое удивительное место, потому что здесь все желания Кришны удовлетворяются, потому что во Вриндаване есть много го, гопа и гопи. И я надеюсь, вы тоже уже почти что стали либо го, либо гопи, либо гопа, или как там. Сандили Муни объясняет, что это есть Кама Кришны. Это есть Абишта, это есть предел желаний. Сричайтанимано биштам, мы говорим это слово, Абиштам. Что есть предмет желаний Кришны? Предметом желаний Кришны являются Го, Гопа и Гопи. И кто есть Го, мы знаем. Го – это корова. Кришна хочет коров, Кришна любит коров, Кришна пасет коров, Кришна ходит за коровами, Кришна доит коров, Кришна ухаживает за коровами, Кришна делает пуджу, Кришна раскрашивает коров. Кришна радуется, когда пыль из-под коровьев копыт ложится на Нему. Говорится, что пыль из-под копыт коровы – это самая чистая, самая очищающая субстанция в этом мире. Я в свое время изучал астрологию Мухурту под руководством одного пандита Вудупин. И он учил меня всем тонкостям Мухурты, какие моменты благоприятны, какие моменты нужно избегать. И в конце концов выяснилось, что все моменты неблагоприятны, потому что так или иначе все время то ли Раху, то ли Кету, то ли Марс, то ли Сатурн, то ли еще кто-то в дурном настроении и как-то плохо смотрит, и как-то не так все получается. Но он сказал, есть простое средство. Какое время всегда благоприятно, когда коровы возвращаются с пазбищ, подняли пыль, и никакое неблагоприятное влияние отзвоз через эту пыль не проходит. Это год гули мухурта, самая благоприятная мухурта. Когда коровы возвращаются с пазбища, поднимают свою пыль, потому что эта пыль защищает от всего неблагоприятного. Когда Кришну осквернили, когда Путана, ведьма Путана, осквернила маленького Кришну, что делали пастушки Вриндавана, как они очищали Кришну? Да, сначала искупали его в коровьем моче, а потом измазали его в навозе, потом долго стукали по нему коровьем хвостом, произнеся при этом имена Бога. Таким образом они очищали самого Кришну и защищали самого Кришну. И Кришна был бесконечно счастлив. Мы сейчас делали абишек. На самом деле начинать абишек нужно с коровьей мочи. Все то, что касается коровы, становится чистым, защищает, приносит благополучие. И Сандили Муни говорит, Кришна всегда хочет коров. Кришна всегда стремится к гопам, к пастухам. И пастухи — это кто? Пастухи — это те, кто заботится о коровах, те, кто поклоняются коровам. И Ачария объясняет, что пастухи, во Вриндаване все пастухи, во Вриндаване браманы тоже гопы. Они тоже гопалы, потому что они тоже заботятся о коровах. Кшатрии во Вриндаване, гопалы, все здесь гопалы. И даже млечки из разных экзотических стран, которые собрались здесь, они тоже гопалы. По крайней мере, несколько авторитетных я вижу с тюрбанами. Потому что, ну, какой гопал без тюрбана? Вот гамбир у нас настоящий. Может быть, видели настоящих пастухов. У них тюрбаны вот такие большие. Они все в белом, а тюрбаны красные, зеленые, синие. Огромных размеров. И усы такие же. Ну и, конечно, я думаю, не стоит долго рассказывать. Хотя время как раз подходящее. Кришна любит гопи. Я думаю, мы ограничимся этим утверждением и будем углубляться в детали этого аспекта личной жизни Кришны. Но он любит пастухов, он любит пастушек, он любит коров. и именно поэтому он пришел во Вриндаван. И именно поэтому он любит Вриндаван. Именно поэтому он любит врача. Потому что во Врадже есть только пастухи, пастушки и коровы, и никого другого нет. И именно поэтому он любит Говардхан и больше всего любит Говардхан. И сам Кришна, как я уже сказал, он аптакама, все его желания исполняются только здесь. В любом другом месте они не исполняются. Если вы хотите исполнить желание Кришны где-нибудь в каком-нибудь своем проповедническом центре, еще где-то, и там нет коровы, ну хотя бы игрушечной, потому что Кришна простой, его легко обмануть. И потом любая, даже игрушечная корова, становится настоящей, когда с ней начинает играть Кришна. Если вы хотите удовлетворить Кришну, там должны быть коровы, и там должны быть пастухи и пастушки, и там должна быть любовь, которая живет в сердце пастухов и пастушек. Пастухи и пастушки – простые люди. И Сандиля Муни дальше говорит, и это очень важная вещь. Слушайте, это, наверное, самое важное, что мне хотелось сказать. Он говорит, что этого Кришны, чьи желания удовлетворены только здесь, только там, где есть пастухи, пастушки и коровы, только там Кришна чувствует себя удовлетворенным, только туда Он придет, только туда Его тянет. Кришна, этот Кришна, который находится всегда здесь во Вриндаване, у него есть два вида игр, два вида лил. Один вид лил, как говорит Сандили Муни, это обычные лилы. Обычные лилы – это какие обычные лилы Господа? Ну, создать Вселенную, разрушить ее, поддержать ее, прийти сюда, притраная садунам винашая чадушкритам, уничтожить негодяев каких-то, вознаградить праведников, защитить кого-то, распространить дарму по всему миру. Это, Санделья Муни говорит, обычные лилы. И обращаюсь к Махараджи Парикшиту и к Махараджи Ваджаранапу, он говорит, вы можете видеть эти лилы. Эти лилы могут видеть все. На самом деле, если мы будем внимательно смотреть на этот мир, мы почувствуем, как сила Господа находится за ним. Я последнее время с легкой руки в осуществе пробу много, слушаю всяких научных каких-то подкастов и объяснений различных научных идей. И ученые с разных концов подходят к пониманию того, что Бог есть. Они смотрят на устройство живой клетки и говорят, ну не может такое появиться просто так, слишком много там информации. Они смотрят на устройство Вселенной с ее совершенными законами, с совершенными константами, которые приспособлены одни к другим. Говорят, ну не может быть такого. Думают о возникновении Вселенной. В конце концов, единственная идея, которая объясняет все это естественным и логичным образом, то, что за всем этим стоит разум, за всем этим стоит Бог. И все эти лилы – это обычные лилы, они доступны всем, кроме совершенно тупых атеистов. Но обычные люди могут понять, Бог находится за всем, за сотворением, за разрушением, за всеми процессами. Если внимательно наблюдать, можно почувствовать руку Бога в этом. Астролог объяснит вам, каким образом рука Бога проявляется в вашей жизни. Сандилия Муни говорит, но есть другие лилы, вечные лилы. Это когда Кришна пасет коров. Вот это особые лилы. Он говорит, вам эти лилы недоступны. Когда Кришна играет с гопи, когда Кришна играет с пастухами, это особые лилы. И он говорит, что из этих лил все остальные лилы вырастают. Все остальные обычные лилы, простенькие лилы, создать там какую-нибудь вселенную дурацкую. Ну, пустяк, ерунда. Вот коров пасти, вот это да. Вот это задача. Собрать всех коров вместе, накормить их, сделать каждую из них счастливой, подойти к каждой, погладить каждую, приласкать каждую из этих коров, послушать, что она говорит, шепнуть ей что-то на ухо. Это особые лилы. И это вечные лилы Кришны, из которых все остальные лилы выходят. И это Вриндаван. Вриндаван – это Гопа и Гопи, и Кришна. Вместе с ними, играющие вместе с ними. Это то самое удивительное место, в которое мы с вами пришли. В этот самый удивительный день, когда Кришна провозгласил всему миру, не нужно поклоняться никому и ничему, достаточно поклоняться коровам, холму Гавартхану, достаточно кормить всех до отвалу, включая собак, достаточно радостно петь святое имя. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare. Ари Рама, Ари Рама, Рама Рама, Ари Ари. Ари Кришна, Ари Кришна, Кришна, Кришна, Ари Ари. Ари Рама, Ари Рама, Рама Рама, Ари Вари. И если мы будем делать это, произойдет чудо. Некоторые из вас признали, что вы хотите Кришну. Было такое? Да. Подтвердите это еще раз. Да. Говинда. Говинда. Говинда. Что нужно делать для этого? Чтобы достичь Кришны, чтобы обрести Его, чтобы прийти к Нему? Ничего. Просто служить коровам, и вам не нужно будет стремиться к Кришне. Кришна будет стремиться к вам. Кришна любит тех, кто служит коровам. Кришна любит тех, кто служит пастухам. кто сам становится пастухом, кто защищает коров. Кришна сам стремится к ним. Вам не нужно будет идти к нему, и поэтому он с такой радостью, с такой гордостью носит имя Гавинды. И поэтому мы собрались здесь с вами, чтобы подумать над этим, подумать над этим простым секретом любви, который открыл нам Шилы Прабхупада. Много сложной философии, веданта-сутра, джанмадья-сяэта, тату саманваят, шастра йонитва, 555 сутр, веданта сутры, санскрит, 700 стихов Бхагавадгиты, 18 тысяч стихов, с симатбхагаватом, и все только для того, чтобы понять, что смысл жизни в том, чтобы служить корову. Если вы поняли это, вы поняли все. Если вы не поняли это, вы не поняли ничего. Только для того, чтобы служить коровам, служить пастухам и таким образом служить Говинде. Очистить свое сердце. Когда человек делает это, сердце его само становится чистым. Сердце его само очищается от всех накопленных грехов. когда мы общаемся с этими невинными живыми существами, коровами, с увенчанными огромными рогами, с горбом, коровами, которые живут в этом месте, мы делаем огромное благо. Мне хотелось сегодня именно таким образом раскрыть смысл праздника Гавартхана Фуджи. Обычно все рассказывают про то, как Кришна там поднял Гавардхан, и все стояли. Но суть-то в том, что перестаньте поклоняться кому бы то ни было еще, чему бы то ни было еще. Никто вас не спасет, никто не очистит вас от грехов. Но есть те, кого Кришна послал для того, чтобы мы могли уже сейчас почувствовать себя ближе к Богу. И это коровы, пастухи и пастушки Приндавана. Спасибо большое. Говинда Говинда Говинда Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! Ждем! И да, все те, кто хочет заниматься Рогануга Бхакти, пожалуйста, не забудьте, что без разрешения Го Матэ никакой рогануги.