Значение Говардхан-парикрамы

Харе Кришна! Я рад приветствовать вас всех у подножия холма Говардхан.

Мне надо немножко сказать про то, зачем мы это делаем. Это очень древняя традиция, которая насчитывает более пяти тысяч лет. И до сих пор люди иногда в какие-то дни сотнями тысяч приезжают сюда к этому холму и обходят вокруг него. Самый массовый день обхода этого холма выпадает на середину лета, когда солнце находится в самом жестоком созвездии, палит нещадно. И, тем не менее, больше миллиона людей приезжают сюда, чтобы обойти вокруг этого холма.

По дороге вы увидите людей, которые обходят его поклонами, то есть измеряют двадцать два километра вокруг длиной своего тела. Есть люди, которые на каждом месте кланяются по сто раз, сто восемь раз, тысячу восемь раз.

И смысл этого обычая — обходить что-то вокруг по часовой стрелке — очень важный. Мы эгоцентричные люди. И эгоцентризм подразумевает то, что мы хотим поставить себя в центр: мы и наши интересы. (Мой интерес сейчас в том, чтобы заработал динамик. Можно продолжать, да?)

Мы живем свою эгоцентричную жизнь и пытаемся так или иначе заставить весь мир вращаться вокруг нас. И ровно настолько, насколько нам это удается, — а на сто процентов никому не удается — но ровно настолько, насколько человеку удается заставить мир вращаться вокруг нас, мы можем считать свою жизнь успешной: «Посмотрите, я нахожусь в центре». Это желание оказаться в центре очень инстинктивное, очень глубокое желание. Оно проявляется в разных формах, в разных видах, у разных людей по-разному. Иногда оно приобретает уродливые формы. Иногда это более невинная вещь. Но, так или иначе, все люди хотят оказаться в центре. Но когда мы приезжаем на святую землю, то нам очень важно уступить свое место в центре и позволить находиться в центре тому, кто в центре находится.

Холм Говардхан, священный холм — это некое олицетворение божественной энергии, божественного принципа. И, обходя его вокруг по часовой стрелке, мы как бы говорим: «Ты на самом деле являешься центром». Эта перемена сознания с эгоцентричного сознания на богоцентричное сознание — это наше великодушное разрешение реальности превратиться в реальность нашей жизни.

Бог уже находится в центре. Каждый человек инстинктивно понимает, что есть некая высшая сила. Эта высшая сила — она, собственно, заставляет всё вертеться вокруг себя. Но когда мы приезжаем сюда, на святую землю, мы этим жестом символически говорим: «Да, я признаю Твое центральное положение. Да, отныне я не хочу занимать место в центре». И сам этот жест в высшей степени благотворный для нашего сознания. Потому что из тщетных, заранее обреченных на неудачу попыток поставить себя в центр мы занимаем свое естественное место.

По сути дела, цель человеческой жизни — понять реальность и признать эту реальность, увидеть максимально полно реальность как она есть. И максимально полное видение реальности подразумевает видение Бога. И когда мы обходим вокруг холма Говардхан, представителя Бога, в этом святом месте, куда мы пришли, мы… Иногда это непросто. Идти двадцать два километра по жаре, даже такой жаре — это непросто. Внутри иногда поднимается сопротивление, иногда думаешь: «И что я тут делаю? Можно было по-другому потратить это время». Но если мы, тем не менее, пересилим это свое естественное бунтующее сознание, которое сопротивляется этому, то результат будет удивительный.

На самом деле, что происходит с нами обычно? Мы находимся в неком потоке, потоке нашей кармы. Это поток сознания. Достаточно мутный поток, где много всего несет. И нас уносит по этому потоку. Это поток кармы. Различные мысли всплывают у нас в голове. И мы живем, в сущности, в этом потоке кармы, в который мы когда-то вошли. Но, когда человек приходит в святое место, у него появляется шанс из этого потока выйти. Этот непрерывно несущийся поток, иногда более бурный, иногда более спокойный, может здесь, в этом месте, остановиться.

Я никогда не забуду, как однажды некий очень влиятельный, богатый человек приехал сюда, и мы пошли с ним вокруг холма Говардхан. И в какой-то момент он остановился и говорит: «Невозможно! Не могу поверить! Не может этого быть!» Я говорю: «А что, что случилось?» Он говорит: «Ум остановился». И он так искренне сказал об этом, что невозможно было не поверить. Обычно люди, достигающие чего-то в этом мире, их ум работает очень быстро и постоянно вертится.

Это некое благо, или преимущество, которое мы можем обрести, если придем сюда. Мы естественным образом выходим из этого потока кармы и оказываемся в другом пространстве, в другом поле, что ли.

И святое место, оно по определению очень важно, потому что сюда испокон веков приходят искатели истины. И среди искателей истины изредка попадаются те, кто истину нашел. Такие люди называются святыми. Их сознание отпечаталось здесь, в этом месте. И, приходя сюда, естественным образом мы незаметно для себя приобщаемся к их сознанию, впитываем в себя их сознание, становимся в каком-то смысле частью их сознания.

Человек таким образом устроен, что мы до какой-то степени все сообщающиеся сосуды; до какой-то степени мы все связаны друг с другом, и наше сознание, оно так или иначе все равно постоянно общается. И здесь, в этом месте, у нас появляется шанс приобщиться к более высокому уровню сознания, к сознанию людей, которые не просто теоретически знают истину.

Теоретически верить в Бога… Иногда в каких-то духовных традициях подчеркивается этот момент веры в Бога. На самом деле вера в Бога — это не такое уж большое достижение. В Бога верят все. Не важно, думают они, что они верят в Бога, или думают они, что не верят в Бога — в Бога все верят. Есть хорошая поговорка, что «в окопах атеистов не бывает». Но, так как мы все на войне в том или ином смысле, так как мы все в том или ином смысле сражаемся здесь в материальной энергии, все верят в Бога, все обращаются к какой-то высшей силе, особенно когда припечет или нас загонит в угол.

Вера — это небольшое достижение. Реальное достижение — это когда мы видим Бога или отчетливо ощущаем присутствие Бога в своей жизни. И именно поэтому святое место так важно. И когда мы приходим в святое место, очень важно следовать законам и порядкам, установленным в этом святом месте.

Это святое место, где мы ходим вокруг и стараемся сосредоточиться внутри, не столько снаружи. А наше экстравертированное сознание постоянно выбивает нас из внутреннего сосредоточенного, глубокого состояния, в котором истину-то можно понять. Истину возможно понять только тогда, когда наше сознание погрузится внутрь и обнаружит ее там.

И этот обычай, которому вы сегодня следуете, — это, по сути дела, очень глубокая форма медитации. Если правильно настроить себя на то, что мы делаем, то доступ к каким-то внутренним глубинам откроется в процессе этого нашего похода вокруг холма Говардхан.

Ну а так, если говорить о событиях, связанных с этим холмом, и событиях, которые сделали этот холм священным — я уверен, вам рассказывали уже об этом, или как? Нет? — то если совсем коротко объяснить всю интригу, завязанную вокруг этого холма, то пять тысяч лет назад племя пастухов, кочевников, ухаживавших за коровами, которое жило здесь, они очень тщательно следовали всем обычаям этой земли и ведической культуре в целом. И одной частью их жизни было жертвоприношение богу, управляющему дождями, великому богу Индре, прославленному в «Ригведе» и других ведических писаниях. И они совершали эти жертвоприношения раз в год, делали большую ягью.

И, так уж получилось, что Кришна стал их родственником, Он родился среди них, и Ему было очень обидно, что они поклоняются какому-то Индре. Я не знаю, с какой стороны мне начать рассказывать всё это. Сложная вещь.

Если философски попытаться объяснить, чему Кришна хочет нас научить этой историей, произошедшей здесь,  — это то, что мы все, как я уже сказал, верим в какую-то высшую силу, но очень часто, веря в эту высшую силу и пытаясь как-то ее ублажить, мы обращаемся не к самой высшей силе, а к чему-то более доступному, что с большей степенью вероятности исполнит наши желания. Мы обращаемся к высшей силе, потому что глубоко внутри понимаем, что нам необходимо что-то. Из-за чувства неполноты, которое живет у нас, мы пытаемся исполнить какие-то свои желания, обращаясь к высшим силам. Эти высшие силы могут быть вполне зримыми, представленными в виде богатых людей, в виде влиятельных людей.

Люди, чьё сознание расширилось, понимают, что есть более высокие силы (над сильными миром сего стоят более высокие силы), и обращаются к ним. Но очень редко кто в своих попытках решить эту проблему неполноты, или неполноценности, обращается к самой высшей силе — к Богу. Почему? Потому что, опять же, мы движимы желанием поскорее исполнить свои желания, и поэтому нам нужен кто-то более доступный, кто-то, кто поближе есть. Если мы знаем, что есть кто-то близкий, у кого есть то, что нам нужно, мы идем к нему.

И примерно это произошло с пастухами, которые поклонялись Индре, потому что Индра был доступен. Есть конкретный метод: вот жертвоприношение, вот есть брахманы, священнослужители, они могут сделать всё, что нужно, нальют сколько нужно масла в огонь, — благо, что у пастухов с топлёным маслом проблем не было — и всё будет хорошо.

А Кришне это не понравилось. Ему не понравился сам принцип того, что вместо того, чтобы признать реальность и понять, что мы связаны с этой высшей реальностью, мы пытаемся, скажем так, мы предаем реальность за счет эффективности. Вместо того чтобы идти до конца в своих поисках истины, мы пытаемся всего лишь навсего частично решить свои проблемы. Это тоже очень знакомая человеческая психология: мы хотим решить частичные проблемы вместо того, чтобы решить проблему до конца. Проблему до конца может решить только Сам Бог.

Короче говоря, Кришна вмешался в это, сказал: «Хватит, больше вы делать этого не будете». Он хитрым образом объяснил, почему этого делать не нужно. Никто не понял его высокофилософских рассуждений, но все посмотрели на Него и сказали: «Если Он не хочет, то не будем это делать».

И, соответственно, Он сказал: «Отныне мы будем поклоняться этому холму. Отныне он станет тем, кто будет исполнять наши желания».

И в честь этого был проведен большой праздник. И Кришна Сам, будучи маленьким мальчиком, Ему было в то время семь лет, объявил Своим пастухам, Своим родственникам, Своим друзьям и всем остальным, кто жил с Ним, что «отныне мы будем поклоняться этому холму, и он будет исполнять все желания. И для того, чтобы поклоняться ему, много не нужно делать, не нужно тратить, возливая на огонь топленое масло, достаточно просто обойти вокруг него».

И с тех пор так и повелось: люди обходят вокруг этого холма для этой цели — для того, чтобы их желание исполнил Сам Бог. И доказательством этого, доказательством эффективности этого метода является то, что поток людей, желающих исполнить свои желания, не иссякает. До сих пор люди идут.

Я однажды спросил у местного жителя: «Ты сколько раз обошел вокруг холма Говардхан?» Он сказал: «Два». Я очень удивленно на него посмотрел: «Ты тут живешь, почему только два раза обошел?» Он говорит: «Ну, два раза я обошел поклонами. Так-то я много раз его обходил».

И сама живучесть этого обычая означает, что он действует. Сам Кришна сказал, что любой, кто обойдет этот холм, сможет что-то заветное, на что он медитирует, обходя холм, что-то, что очень глубоко нужно ему и на что он медитирует, он в конце концов сможет получить желаемое. Но при этом мы знаем, что нужно быть очень осторожными, потому что иногда люди пытаются исполнить что-то, а когда желание исполняется, они вслед за Остапом Бендером повторяют: «Исполнилась мечта идиота». Это заключительная фраза «Золотого теленка».

Поэтому, обходя этот холм, где действительно та самая высшая сила, к которой мы обращаемся внутри, очень чутко улавливает всё то, что находится в нашем сердце, надо быть внимательным и стараться, чтобы желания, которые проявляются у нас, были максимально хорошими, максимально благими, максимально настроенными на то, чтобы принести благо всем, не только нам.

Вот, собственно, в двух словах, потому что совершенно несправедливо по отношению к этой замечательной истории пытаться втиснуть ее в несколько минут, отведенных нам для нашего общения.

Я, собственно, тут только для того, чтобы пожелать вам успешной парикрамы; только для того, чтобы немножечко настроить вас на то, что может произойти в результате этой парикрамы; только для того, чтобы сказать, что если мы просто немножко раскроем свое сердце по направлению к этому, то чудеса начнут случаться в нашей жизни; и пожелать вам, чтобы эти чудеса начали случаться в вашей жизни как можно скорее. Самое главное чудо произойдет уже сегодня, когда вы за пять или шесть часов обойдете этот холм, останетесь живыми и почувствуете необычайное счастье внутри.

Спасибо большое!