Смена научной парадигмы. Лекция 1

Намамам Вишну падая, Кришна прештая, Бутале, Шриматы Бхакти Виданта Свамини Тинамине, Намасте Сарасвати Деве, Гора Вани Прачарине, Нирвишейша Суннявади, Пасчатья Деша Тарине, Ванча Калпатарубьяща, Крипасин Дубья Вача, Патита Нам Паванебхио, Вайшнавебхио, Намамам Маха. Я очень рад приветствовать всех слушателей нашего курса. Мы начинаем этот курс, отдавая отчет в том, насколько серьезная ситуация сложилась в мире. Все люди так или иначе догадываются о том, что человечество переживает кризис, но мало кто отдает себе отчет в том, о какой глубине кризис мы сейчас переживаем и насколько сложно найти из него выход. 30-40 лет назад Свилоправпада громко начал говорить об этом, о том, что человечество зашло в тупик, и что в конечном счете причиной этого тупика является материалистическая парадигма, сформировавшаяся в Европе в эпоху Просвещения или на излете Ренессанса и отметившая свое существование огромным количеством побед, достижений. И за всеми этими победами, достижениями, триумфами и празднованием этих триумфов мало кто обращал внимание на возникающие проблемы. А те, кто обращали внимание, махали на них рукой и говорили, что мы решим все эти проблемы. Количество проблем накапливалось, и до сих пор принято о них не говорить или наивно надеяться на то, что человечество будет достаточно разумным, чтобы с помощью тех же самых инструментов, которыми мы достигли всего того, чем мы сейчас пользуемся, прогресса самолетов, машин, интернета, мобильных телефонов, мы решили и эти же проблемы. Однако цель нашего курса заключается в том, что без кардинальной смены взгляда на мир, без кардинальной перемены системы ценностей, без кардинального пересмотра всего того, чем мы живем, решить эти проблемы будут невозможно и неминуемо эти проблемы приведут к концу человеческой цивилизации. Я заранее извиняюсь за пессимистический тон этой презентации. Я надеюсь, что последующие презентации будут звучать несколько более позитивно, давая выход из этого. Сегодня мы в основном будем говорить о проблемах и о серьезности этих проблем. Итак, мы начинаем наш курс относительно смены парадигмы, ведическая альтернатива. Мы покажем на протяжении этого курса, что проблема современной научной парадигмы или мировоззрение, основанного на этой научной материалистической парадигме с ее характерными чертами, такими как механицизм, то есть представление о том, что мир – это большой механизм, Вселенная – большая машина, человеческое тело – это не более чем механизм с запчастями. И эволюционизм, то, что материя эволюционирует по непонятно каким законам, но тем не менее она неуклонно куда-то там идет. И редукционизм, то есть представление о том, что сложные вещи можно понять, разобрав их на простые составляющие, и что все сложное это не более чем сумма простых частей. Поэтому чем проще объект нашего изучения, тем он фундаментальнее и тем понятнее будет целое при изучении этих крохотных частей. Все эти аспекты этой научной парадигмы, с которыми мы благополучно живем и которые мы в значительной степени разделяем, даже не отдавая себе отчеты в этом, мы можем присягать на верность каким-то другим представлениям, ведической парадигме, еще чему-то, не понимая, до какой степени глубоко эти представления о мире, о реальности вошли в нашу плоть и кровь. и главное, в наш ум и даже, к сожалению, в наше сердце. Так вот, эта парадигма, она сужает сознание человека. Она не позволяет увидеть реальность, как она есть, она позволяет всего лишь навсего высвечивать определенные аспекты реальности, и это суженное представление о реальности приводит к огромному количеству проблем. Соответственно, и это два тезиса, которые лежат в основе всего этого курса. Современный взгляд на мир или научная парадигма сужает сознание, но, возможно, другая форма сознания, другая форма видения мира. Для этого надо понять персональную природу реальности, то, что в своей основе реальность состоит не из атомов, электронов, протонов или частиц Хиггса, бозонов, кварков и так далее, то, что фундаментальная, то есть не редуцируемая, не сводимая ни к чему другому основа реальности – это личность. И в конечном счете личность Бога – самая сложная из всего того, что есть. И если мы поймем эту персональную природу реальности, которая проявляется на всех уровнях, Мы можем понять, как ее применить. Эта концепция в высшей степени рациональна, логична, это не есть просто какая-то слепая вера, и более того, она делает человека счастливым, или, как говорит Кришна, сусукам, картумавьяям, ее радостно познавать. Вот план нашего занятия из 10 лекций нашего курса. Сегодня мы поговорим о кризисе цивилизации. Мы будем говорить о разных аспектах этого кризиса, но в конечном счете идея заключается в том, чтобы составить представление, что кризис системный, он затрагивает все сферы человеческой жизни и выхода из него на том же уровне сознания нет. Чтобы выйти из этого кризиса без потерь, без уничтожения человечества и всей Земли, всей биосферы, надо поменять сознание. Дальше в следующей лекции мы будем говорить о том, каким образом наука и ее фундаментальные положения, аксиомы, на которых она зиждется. Это материалистическая, догматическая наука, которая давно уже превратилась в саентизм, не терпящая никаких возражений наука, закрытая для каких-то идей, не вмещающихся в ее прокрустого ложа. она и есть причина кризиса, потому что она сформировала мировоззрение современных людей, все так или иначе его в большей или меньшей степени разделяют. На третьей лекции мы покажем, как это возникло, где корни всего этого, возвращаясь куда-то туда, сначала в средние века, к христианству, к каким-то, скажем так, научным аксиомам, которые заложены в христианстве и в аварамических религиях в целом. И очень быстро из средних веков мы перенесемся в Ренессанс, который был бунтом против средних веков. А от Ренессанса рукой подать до эпохи Просвещения с ее великими философами-материалистами, заложившими основы современной цивилизации. И оттуда уже недолго до модернизма и постмодернизма, в эпоху которого мы живем. То есть мы покажем такую пунктирно траекторию, как это возникло и насколько глубокие корни у этих представлений. В четвертой лекции мы проанализируем основные ошибки методологические науки, почему в принципе с той методологией, которая лежит в основе науки, невозможно постичь истину. Потом мы поговорим на двух занятиях о необходимости смены парадигмы. В шестом, наверное, центральном занятии для всего этого курса мы поговорим об аксиомах нового мировоззрения. На каких аксиомах держится это новое мировоззрение и почему эти аксиомы разумны, рациональны и почему они дают гораздо более полное представление о реальности, То есть помогают нам понять истину лучше и, соответственно, быть гораздо более приспособленными к этой реальности, а не разрушать реальность с помощью неверных представлений, с помощью о виде невежества. Вот. Потом на двух занятиях, на двух лекциях, или, может быть, больше, мы поговорим, как можно применять эту парадигму в различных сферах жизни, что это порождает, какая новая медицина может из этого возникнуть, новая в том смысле, что это хорошо забытое старое, и как, в принципе, можно вполне ощущать себя научным и приведением. прогрессивным человеком и жить в этом мире, не разрушая самой среды нашего обитания. И в конце концов кульминацией этого курса будет описание некоего целостного образа жизни, вытекающего из этого мировоззрения. Итак, мы приступаем к нашему первому очень пессимистическому занятию, Но начнем мы его с очень оптимистической ноты, процитировав одного из популяризаторов современной науки, философа, материалиста, написавшего довольно много популярных книг Стивена Пинкера, который утверждает в книге «Просвещение продолжается» или «Enlightenment Now», который, собственно, прославляет просвещение, объясняет нам плоды просвещения замечательные, которые мы пожинаем, сами того не понимая. Мы неблагодарные люди, пожинаем эти плоды в больших количествах и при этом еще и ругаемся на них. Он пытается защитить эпоху просвещения в своей книге. И он говорит, что все улучшается, прогресс совершенно неумолим, он неумолимо приводит нас в рай без Бога, по всем показателям человечество становится все более и более продвинутым. И, соответственно, в основе этого прогресса лежит триада. Триада, заложенная в эпохе Просвещения, это идеалы разума, то есть представление о том, что с помощью разума можно все постичь, и разум это самая главная движущая сила. наука, которая возникла на основании этого разума, и, наконец, гуманизм, то есть человек, поставленный в центр. Человек, который благополучно вытеснил из этого центра Бога и стал естественным центром, это, в общем-то, три кита, на которых зиждется философия просвещения, и на которых в значительной степени продолжает зиждеться современная, по крайней мере, западная цивилизация, благополучно сражающаяся с нападками на нее. Вот. Это оптимистическая нота. Он покажет нам сейчас, и мы повторим след за ним, к какому прогрессу мы пришли, чтобы у нас захватило дух от открывающихся перспектив, и чтобы мы забыли все свои причитания о том, что человечество идет куда-то не туда, и присягнули на верность просвещению, которое продолжается. Но потом мы быстро все это опровергнем, чтобы не слишком долго держать нас в иллюзии розовой. Но, тем не менее, всегда хорошо начинать за здравие, даже если кончить придется за упокой. Итак, цитата из самого начала этой книги, где наш уважаемый герой Стивен Пинкер говорит, что принцип просвещения, согласно которому рациональное мышление и сопереживание – это путь к процветанию человечества может показаться очевидным, банальным и устаревшим. Я написал эту книгу, потому что понял, что это не так. Сейчас идеалы разума, науки, гуманизма и прогресса нуждаются в решительной защите, как никогда прежде. То есть он понимает, что все не так благополучно, как может показаться, и что все больше и больше людей начинает нападать на эти замечательные идеалы науки, разума и гуманизма. Но он в попытке отстоять эти представления пытается нам доказать, как здорово мы продвинулись. Он утверждает с разбега, с самого начала, что за это время, за какие-то там короткие, ну, 200 лет с небольшим, а строго говоря, и того меньше, последние 100 лет продолжительность жизни возросла с 30, средняя продолжительность жизни с 30 до 90 лет. Впечатляет. Показатель интеллекта растет на три пункта каждое десятилетие, то есть мы становимся неумолимо умнее и мудрее. Это замечательное достижение человечества. Следующее достижение ему нельзя не порадоваться. Наблюдается прогресс в области гендерного равенства, прав меньшинств и демократических свобод. Более того, я не знаю, упоминает ли он это в книге или нет, но прогресс гендерного равенства достиг невероятных совершенно высот, потому что вместо двух гендеров, которые всегда были у человечества, появилось уже чуть ли не 70 гендеров, и они все абсолютно равны. Это, безусловно, великое изобретение современной науки. Люди работают меньше часов и меньше времени уделяют домашнего труду. Мы посмотрим, насколько это утверждение не соответствует истине. И чтобы возразить нашему герою-оптимисту, мы приведем цитату из Силы Прабхупада, который в 70-х годах этого прошлого века предостерегал людей. Невежество людей, которые не знают о том, что живое существо, меняющее оболочки в материальном мире бессмертно, послужило причиной разложения современного человеческого общества, а это, в свою очередь, породило многочисленные проблемы, которые только умножаются по мере осуществления людьми своих планов. Все эти планы, призванные разрешить проблемы общества, только усугубляют положение. Итак, у нас был Пурвапакшин, наш оппонент, который выдвинул несколько совершенно замечательных тезисов о том, что человечество неумолимо стремится к прогрессу и ход его невозможно остановить. Тем не менее, какие-то брюзжащие люди с устаревшими представлениями о мире постоянно говорят, что что-то не так. И в частности, мы противопоставили ему цитату Шрила Прабхупада. Давайте посмотрим, что он нам на это ответит. Вот цитата из его книги. Идеалы просвещения – это продукт человеческого разума. Но им всегда приходится бороться с другими компонентами человеческой природы. С преданностью своему племени, читая национализмом или еще какими-то вещами, почитанием авторитетов. Это совершенно отжившая и очень негативная часть традиционного мышления, когда есть какие-то авторитеты, и мы их почитаем. Мы читаем магическим мышлением, то есть мышлением, которое оставляет возможность для чуда и для Бога в этой жизни и склонностью винить во всех бедах злоумышленников. Во втором десятилетии 21 века набрали силу политические движения, пророчащие своим обществом кошмарное антиутопическое будущее. Мы относимся к этим движениям, хотя мы не являемся политическими движениями. Укадованное для нас врагами, противостоять которым может только сильный лидер, способный повернуть свою страну вспять и сделать ее снова великой. Ну, понятно, на кого он, в чей огород он метит свой камень. Но давайте посмотрим. Последнее предложение из нашей цитаты. Этим движением играют на руку идеи, которые разделяют с ними многие их самые ярые противники. Идеи, что современные институты не оправдывают себя, и что каждый аспект жизни находится во все более глубоком кризисе. То есть, иначе говоря, он говорит, что есть прогресс, и есть люди, которые этому прогрессу мешают. Есть политические силы, которые отстаивают это представление. И есть другие движения, которые, может быть, не согласны с этими политическими силами, но тем не менее согласны с какими-то фундаментальными идеями, лежащими в основе этого, то, что современные институты не оправдывают себя и что каждый аспект жизни находится во все более глубоком кризисе. И вот с этим мы вполне можем себя отождествить, и давайте посмотрим, почему. Но прежде чем возразить Стивену Пинкеру и обосновать наши возражения или тезис, который Швила Прабхупада заложил о том, что все попытки решить проблемы с помощью материалистического мировоззрения только усугубляют проблемы, Давайте посмотрим или послушаем человека, которого никак нельзя заподозрить в том, что он принадлежит ко всем этим конспирологическим теориям и так далее. Это один из людей, которых материалисты современные поднимают на флаг, один из людей, который самим фактом своего существования как бы подтверждает справедливость материалистических представлений. Давайте посмотрим, что говорит по этому поводу другой Стивен, Стивен Хокинг. Он, как это ни странно, вопреки всем розовым предсказаниям Стивена Пинкера, утверждает, утверждал он уже, вернулся куда-то в какие-то области Вселенной, он утверждает, что для обеспечения выживания человечеству очень скоро придется колонизировать другие планеты и солнечные системы. Расселение может быть единственным, что спасет нас от самих себя. Я убежден, что людям нужно покинуть Землю, причем он сказал, что времени у нас не так много, максимум 20-30 лет нужно покидать Землю и переселяться на другую планету, чтобы испоганить ее. То есть, как мы видим, не только Сила Праупада и другие люди в противоположном лагере возражают Стивену Пинкеру, но среди людей, которые должны были бы как раз подтверждать его положение, находятся тоже какие-то предатели, которые выдают правду. Давайте теперь перейдем к сущностной части нашей лекции и посмотрим, до какой степени кризис зашел и насколько он проник во все сферы нашей жизни. Безусловно, эту презентацию можно практически до бесконечности раздувать. Объясняя мельчайшие детали, наша цель не в этом. Наша цель дать какой-то краткий обзор и показать, собственно, что кризис поразил абсолютно все сферы человеческой жизни. И более того, это даже не так важно. Это вторая по важности задача. А первая по важности задача показать, что все эти кризисы в разных сферах, которые многие люди понимают, знают, отдают себе отчет, если особенно они сталкиваются близко с этим. Экономисты знают об экономическом кризисе, политики знают о бесконечных политических кризисах. Ну, к сожалению, сейчас уже и не только политики, но и обычные люди, которые являются мишенями этого политического кризиса, люди, которые столкнулись с современной медициной, знают о кризисе здоровья и так далее. Все мы примерно понимаем. Главная задача этой презентации показать, что все это не отдельные кризисы, что это некий единый кризис, который поразил всю систему, что все они связаны друг с другом, что это не просто досадные ошибки во в целом правильном образе движения или образе прогресса, который мы нарисовали себе и по которому мы не могли. неуклонно идем, преодолевая одно препятствие за другим, что есть некая системная, систематическая ошибка во всем этом, и что в конечном счете за всем этим стоит метакризис. Что одним словом все эти различные частные кризисы в разных областях можно назвать метакризис, то есть надкризис, Кризис всей системы, всей цивилизации, всей цивилизационной парадигмы, которая сейчас, после Второй мировой войны, грозит гибели всему человечеству. Итак, начнем быстро с экологического кризиса. Мы знаем, что популяция диких животных сократилась на 70% за последние 50 лет. Практически диких животных почти не осталось. Последние их особи доживают свой век в клетках зоопарков для многих из них. То есть стремительно сокращается число диких животных. И в 2023 году 42 тысячи из 150 тысяч изученных видов находятся на грани исчезновения. По некоторым данным, каждый день с поверхности Земли исчезает 24 вида живых существ. Или 8700 видов в год. То есть степень уничтожения биосферы, темпы уничтожения биосферы совершенно ужасающие. То есть практически скоро не останется никого, кроме людей и кошек с собаками, которым люди очень хорошо следуют или имитируют. Шейла Парупада говорила об этом. Невозможно придумать больше нелепицы, чем утверждение о том, что убийство животных не имеет никакого отношения к духовному самоосознанию. Пока убиваются животные, о справедливости не может быть и речи. Животных убивают, животных убивают на охоте, сейчас их убивают на механизированных фермах. И степень той жестокости, которой достигли люди, сначала держа животных на этих жутких механизированных фермах, а потом убивая их, откармливая их, абсолютно лишая их какого-то естественного существования, Ну, то есть, нормальные люди стараются об этом не думать, но, наверное, это не самая лучшая стратегия для того, чтобы эту проблему решить. Есть гораздо более важная и продуктивная стратегия, это бить в колокола, трубить об этом и говорить, что очень скоро практически никого не останется. Коровы останутся только на фермах или в зоопарках. Одновременно с этим уничтожаются тропические леса. По 8 миллионов гектар тропического леса уничтожается в каждом году, а в 2020 году 12 миллионов гектар. И при этом площадь девственных лесов, то есть нетронутых лесов, которые являются легкими земли, которые производят кислород, уменьшается на 4,2 миллиона гектар. Вот. И, разумеется, леса сажают, но при этом сажают совершенно другие деревья, совершенно другие виды. Не те виды, которые там растут, а те виды, которые быстро вырастут. И, соответственно, эти заимствованные из каких-то других мест виды, опять же, в рамках некой прагматичной модели решения проблем, свойственных современным людям, они не создают нормальной естественной среды для обитания. Леса естественные, которые растут в соответствии с пермакультурами, они уничтожаются совершенно окончательно. Особенно это происходит на 70% эти искусственные посадки. И все видели эти искусственные посадки с ровными рядами деревьев, одних и тех же. Они не решают проблемы. На 70% из этих заимствованных видов эти леса состоят в Африке и почти на 80% в океане. То есть все попытки решить эту проблему с тем же самым неправильным менталитетом, они обречены на провал. Ишила Праупада говорит, бессмысленная вырубка леса еще один пример человеческой распущенности. Водный кризис, которому приводят причины этого индустриализации, механистические представления о всем капитализм, секуляризм. Ну, то есть очень скоро кто-то говорит, что четвертая или третья мировая война уже будет не за нефть и не за ресурсы, а просто за элементарную воду. К 1930 году две трети населения Земли будет находиться с дефицитом обычной чистой воды, которую можно пить. Это включает в себя Африку и Индию, где находится огромное количество людей. То есть воды нет, вода загрязняется. Прежде всего она загрязняется из-за минеральных удобрений, которые отравляют воду, отравляют океанскую воду. что миллионы тонн минеральных удобрений, они в конце концов попадают в океаны, уничтожая жизнь в океанах. Диклофосы и все остальные инсектициды, другие циды, пестициды и так далее. Говорится, что сейчас уже многие красные линии пересечены, И в каждой капле дождевой воды, которая выпадает на поверхности земли, уже есть все эти химические яды в концентрациях небезопасных для человечества. И последствия этого трудно себе предсказать, потому что это явление последних буквально десятилетий или десятка лет. Вот. Одновременно с этим из-за злоупотребления химическими ненатуральными удобрениями уничтожается земля, она уничтожается абсолютно гигантскими темпами. Вот эти красные области, которые помечены на карты земли, показывают, как земля становится непригодной для выращивания продуктов. Сила Пропада говорил, что люди не могут есть болты и гайки, производимые на фабриках, что в конце концов человечество зависит от зерна и от растений, а возможность выращивать эти растения стремительно уничтожается. Вот. И соответственно на 45% за последние 50 лет все то, что мы едим, питательная ценность понизилась на 45%. То есть реально в современном рисе или пшенице нет каких-то микроэлементов. На 33% уменьшился цинк, железо. А мышьяк зато возрос на 1493%. 3%. Это содержание одного из самых смертоносных ядов. То есть, по сути дела, вся пища, которую мы едим, отравлена или бесполезна. Хотя ее больше, но чтобы поддерживать свою жизнь, надо больше ее есть. От этого люди толстеют. То есть, питательная ценность стремительно падает. За последние 50 лет она упала в случае с апельсинами 8 раз. То есть, чтобы получить те же самые питательные вещества, бабушкам и дедушкам нужно было съесть один апельсин, нам нужно будет съесть 8 апельсинов, и не факт, что мы их еще и получим. Одновременно с этим гигантскими темпами вырастают бактерии, резистентны ко всем количествам, ко всем антибиотикам, и скоро будут супербактерии, которых никакими антибиотиками не возьмешь. Понятно, что новые изобретут, но бактерии в соответствии с прогнозами Дарвина эволюционируют быстрее, чем человек изобретает новые антибиотики, и уже пару миллионов человек умирает каждый год. нанося очень большой ущерб. Ну и, соответственно, Шила Прабхупада говорит об этом. В современном обществе производится огромное количество автомобилей, способных быстро доставить людей из одного места в другое. Но вместе с ними появилось много проблем. Кстати, об автомобилях. Автомобили в свое время на заре 20 века или на излете 19 века Самой большой проблемой в Лондоне, которую люди пытались серьезно решить, было большое количество лошадиного навоза. И, собственно, автомобили были запретены для того, чтобы решить эту проблему с большим количеством лошадиного навоза. И поначалу в газетах того времени все торжествовали и говорили, что скоро наши улицы будут абсолютно чистыми, потому что больше не будет никаких лошадей с их навозом. Появились автомобили, и мы знаем, что в результате произошло. Да, лошадиного навоза на улицах стало меньше, но воздух загрязнился, воздух стал отравлен выхлопными газами, ну и все остальное, нет смысла говорить об этом. И Шила Парупада говорит, что людям, чтобы обеспечить автомобилям возможность двигаться очень быстро, люди строят огромное количество дорог, этого недостаточно, чтобы разгрузить автомагистрали, избежать заторов. Кроме того, возникают проблемы, связанные с загрязнением воздуха, дефицитом топлива. Мы знаем, что последние войны, войны в конце 20 века и в значительной степени в 21 веке, они по большей части связаны с нефтью, с переделом каких-то нефтяных ресурсов, что в свою очередь было порождено проблемой с большим количеством лошадиного навоза на улицах Лондона. Вот решение, которое было найдено, и проблемы, которые оно породило. И тут, возвращаясь немного назад к нашему герою-оптимисту Стивену Пинкеру, нужно сказать, что далеко не вся из статистических данных, которые он приводит, является надуманной или ложной. Мы будем опровергать какие-то из них, какие-то явно натянутые, но в принципе, безусловно, есть прогресс. Беда заключается в том, что когда мы смотрим только на эту часть и забываем о том, что этот прогресс породил или о проблемах, которые он породил, то складывается совершенно ложное, неправильное представление. А людям свойственно смотреть на то, что они хотят смотреть, не замечать то, что они не хотят видеть. Так вот, любой пункт или любой тезис из его книги, который говорит о прогрессе, к нему можно добавить антитезис, который будет говорить о проблемах, порожденных этим прогрессом. И об этом он, разумеется, не говорит. Давайте в двух словах поговорим о здоровье. Наш уважаемый герой утверждает, что средняя продолжительность жизни раньше была 30 лет. Это неправильно. что люди без современной медицины жили в среднем до 70 лет и легко доживали до 90-100 лет. То есть это совсем не так. Его графики не совсем правильные. Но сейчас не стоит даже об этом говорить, потому что, говоря о продолжительности жизни, он ничего не говорит о качестве жизни. Современная медицина, она действительно стремительными темпами решает проблемы, которые, в общем-то, в значительной степени ей же и созданы. На каждом шагу мы встречаемся со стоматологическими клиниками, которые предлагают свои услуги, но раньше в них просто не было нужды, потому что, опять же, по известной статистике, в 11-14 веках у людей не было кариеса, вообще не было кариеса. Тогда как у 60 или даже 90% детей и почти у 100% взрослых есть кариес. А 30% людей в возрасте больше 65 лет, у них вообще нет своих зубов. Сад Сваруп Махарач рассказывает любопытный эпизод. Шилл Пруппада очень гордился тем, что у него все зубы есть. В своем разговоре с садовником в поместье Джона Леннона Шилы Пропада сказал, мне 72 года, а у меня все зубы. Садовник был младше него, но у него не было половины зубов. Силапарупада радостно открыл свой рот и показал, что все зубы он сохранил, тогда как у всех практически людей сейчас есть большие проблемы с этим. Сахарный диабет – замечательная статистика, насколько за последние 30 лет все возросло, насколько он помолодел. Соответственно, сердечные болезни, рак. Вот это графики, как растет число онкологических заболеваний на каждые 100 тысяч человек. И, соответственно, количество инвалидов растет абсолютно неуклонно. И одновременно с этим, несмотря на необычайный прогресс и улучшение жизни, число самоубийств тоже растет. Если не по экспоненте, то, в общем-то, достаточно впечатляюще. В 2020 году, да, уже полтора миллиона человек кончают жизнь самоубийством, и это только начало. Ну вот, психические заболевания, самоубийство – это результат психических заболеваний, депрессий. По статистике, больше 50 или 60% людей в Америке принимают антидепрессанты. В Европе чуть меньше, в Индии меньше, но и там с психическим здоровьем дело обстоит не сильно лучше. Около 25% людей в Индии так или иначе находятся в депрессивном состоянии. И вот распространенность депрессии, мы видим эти жуткие гиганты современного мира, такие как США, Австралия. Но не только они, все остальные за ними следуют. Они показывают, насколько люди подвержены депрессиям. Так что Всемирная организация здоровья объявила депрессию или психическое здоровье следующей пандемии. Скоро нас будут запирать, чтобы лечить от депрессии. Ожирение. Замечательная статистика. Вот они районы самых жирных людей, которые заедают свою депрессию фастфудом. И, пожалуй, самое страшное в этом – это репродуктивное здоровье людей, оно стремительно падает. Сейчас, это статистика по России, 48% семей бездетные, вообще детей нет. Люди не могут зачать элементарно. И эта ситуация усугубляется. Все больше и больше людей будет, у которых просто в принципе не будут рождаться дети. И тут, если мы говорим о достижениях современной здравоохранительной системы и здоровья, Хотя Пинкер говорит о том, что продолжительность жизни резко повысилась, на самом деле повысилась не продолжительность жизни, а повысилась... Люди не живут дольше в современном мире, они дольше и мучительнее умирают. Все болезни помолодели. Альцгеймер и инсульт в 30 лет. Артрит, остеохондроз до 20 лет. На сегодняшний день понятие болезней пожилых практически утратило реальный смысл. Раньше были болезни, которыми болели только престарелые люди. Сейчас таких болезней в принципе нет. Многие из тех недугов, что ждали людей только в пожилом возрасте после 60 или 65, настигают людей на 20 или 30 лет раньше, а некоторые появляются у подростков. Вот, ну и одна из многочисленных цитат Силы Праупада об этом, о том, что когда люди пытаются поддерживать свое существование за счет промышленности, это противоестественный способ существования в этом мире. Особенно тяжелая индустрия, являющаяся причиной всех бед. Это то, к чему мы пришли. Это индустриальное, постиндустриальное общество, в котором мы живем, и естественные результаты. А политическая сфера буквально в двух словах. Он говорит, что мир и становится все более мирным. Люди все больше и больше любят друг друга. И все меньше и меньше противоречий. Реальность совершенно противоположная. Противоречия нарастают. Люди все меньше идут на компромисс, более радикализуются и догматизируются. Еще несколько лет назад, несколько десятков лет назад террористов не было. Терроризм это ответ на агрессивную современную цивилизацию и это признак того, что происходит в этом мире. Мы видим, как совершенно разные представления сражаются друг с другом, насколько непримиримыми становятся люди и так далее. Мы видели, какой непримиримости приводит коммунистическая идеология. Геополитическая напряженность, территориальные споры, поляризация, усиление национализма. Не уверен, что это карта мира показывает, в каких областях происходят военные конфликты. Он говорит, что 5 шестых свободно от войн. Прикиньте, пожалуйста, какая часть человечества все-таки находится в состоянии войны в том или ином. Вот. И предостережение от Шилы Праупады, когда люди во всем мире слишком поглощены материальной деятельностью, неудивительно, что отдельные люди и народы по малейшим поводам нападают друг на друга. Таковы порядки этого века Кали, века вражды. Его атмосфера уже отравлена всевозможными пороками, это хорошо известно каждому. Шилл Пруппад говорит, что по малейшему поводу, из-за малейшей провокации возникают конфликты, а чаще даже без повода. Люди на взводе, люди напряжены, люди не доверяют друг другу, и война, естественный выход, выплеснуть. С одной стороны, недоверие, раздражение, гнев, а с другой стороны, ну, как-то так или иначе попытаться решить свои проблемы. Так что войн не становится меньше. Тут наш уважаемый пурвапакшин, оппонент, конечно же, заблуждается. И одновременно с этим растет неравенство, разрыв между состоянием бедных. Стивен Пинкер говорил, что людей за чертой бедности стало меньше, но разрыв между бедными людьми и богатыми стал совершенно невероятным. А половина богатств мира сосредоточена в руках 26 людей или 26 семей. Половина богатств мира. Все остальные вынуждены пользоваться второй половиной богатств. То есть ни о какой справедливости речи быть не может. Неравенство становится совершенно каким-то гротескным. Самое любопытное, он говорит, что люди сейчас работают меньше. Среднестатистический человек сейчас работает на 160 часов в год больше по сравнению с английским средневековым крестьянином. Тем самым крестьянином, который должен был пахать. Но на самом деле люди сейчас при всем прогрессе работают гораздо больше. И исследователи пришли к выводу, что никто на земле не имел столько свободного времени, сколько его имели охотники и собиратели, которые тратили его в первую очередь на игры, беседы, отдых и размышления о Боге. А это любопытный пример расписания человека ведического общества. Там все было четко регламентировано, что нужно было делать. Нужно было просыпаться в 4.30 утра и первые полтора часа посвящать санде, медитации и всем остальным обетам. Потом поклоняться божествам еще полтора часа, потом еще полтора часа изучать священные писания, потом полтора часа, вот тут вот что-то неправильно, не семейные обязанности, полтора часа эти люди работали. В этом году человек ведического общества работал полтора часа. Все остальное время он изучал священные писания, поклонялся божествам, гуру, слушал. Ну, в общем, вот его расписание. Можете посмотреть изучение светской литературы Пурана, Техас, встречи с друзьями, вечерняя сангия и, в конце концов, беседа с семьей, отход ко сну. Ну вот, тут не совсем приведено в порядок, это наша вещь. То есть в среднем люди в то время в Индии, не стремясь к чрезмерным богатствам, довольствуясь тем, что необходимо, посвящали большую часть своего времени духовной деятельности, работали полтора часа, им этого было достаточно в тех экономических условиях. Сейчас в Индии совершенно невероятная конкуренция, и люди вынуждены работать по 12 часов в день для того, чтобы просто выжить или сохранить свой статус. И Шила Прабхупада объясняет это разрушением системы Варнашима. Вот она система Варнашима, которая была основана на очень ясных, нормальных человеческих ценностях. Когда Варнашема подменилась на кастовое общество, возникли противоречия, возникли эти политические конфликты, началась эксплуатация одних другими, возникло недоверие, и недоверие это отрава, это тот яд, который отравляет весь социум сейчас. в состоянии недоверия ничего невозможно сделать, можно только уничтожить друг друга, потому что если я не доверяю, правильная логика, мне нужно напасть первым на соседа, чтобы он не уничтожил меня, потому что иначе он это сделает. Вот. И система в целом деградирует, и общество, как сказано в данном стихе, приходит в плачевное состояние. Сейчас весь мир находится в этом плачевном состоянии. Это, ну скажем так, очень пунктирное, очень даже несправедливое для столь важной темы описание политического состояния мира. Состояние ужасное, вражда возрастает, войны расширяются, и, в общем-то, мы, по сути дела, сейчас находимся на грани ядерной катастрофы. Вот. Социальная сфера, я уже немножко говорил о том, что рождаемость сокращается. Для того, чтобы воспроизводить человечество, нужно, чтобы рождаемость была 2,1. Сейчас она повсюду в мире меньше, чем 2,1, кроме Африки и каких-то, и Монголии, оказавшейся тут, ну и Индонезии. И особенно рождаемость падает в городах, потому что в городах иметь детей – это непозволительная роскошь. Не говоря уже о проблемах с фертильностью людей, проблемах с зачатием, людям, которые могут произвести детей на свет, они предпочитают этого не делать просто потому, что слишком сложно с этим жить. Вот. Ну, разводы. Вот они. Число разводов на каждый зарегистрированный брак. Их становится все больше и больше и больше. То есть, семейные разводы. Ну вот, в общем, нет смысла об этом говорить. Люди разводятся, мы все это знаем. Почему? Потому что институт семьи разрушается, потому что люди не видят смысла. Швила Прабхупада говорил это, объясняя предсказания из 12-й песни с Шимадбхагватом, что люди из-за малейшего повода расходятся, потому что смысл их пребывания вместе только в том, чтобы получать удовольствие, если кто-то не доставляет им ожидаемых удовольствий, соответственно, естественное решение развестись. И разводы и аборты – это норма цивилизованного мира. Следующий слайд, наверное, показывает, куда-то делся слайд про аборты. Там был совершенно устрашающий слайд, где была показана статистика по абортам по разным странам, как она стремительно увеличивается. Индия на одном из первых мест по абортам, я хорошо помню, вещь, которая меня поразила, я ехал в электричке в Бомбее и увидел объявление, где было написано «Аборт за 200 рупий». Большими буквами в этой набитой битком электрички в вагоне для всех людей, которые хотят совершить это дело. И на том слайде, который, видимо, сейчас убрали из-за обилия слайдов, было показано, что Индия один из лидеров по абортам в мире. Сила Праупада много раз об этом говорила, о том, что брак священен – это союз, необходимый для продолжения рода. Если люди не понимают это, то непонятно, что происходит. И, соответственно, гендерная идентичность, о которой я немножечко уже говорил, это новая проблема, практически порожденная в последние годы. Мы видим, как по экспоненте растут число смен пола, просто потому что люди не удовлетворены. Им объясняют очень хитро, что причина твоей неудовлетворенности, наверное, в том, что у тебя не то тело, что тебе нужно какое-то другое тело. Мы видим этот экспоненциальный график числа перемен пола. И, соответственно, все это подтверждается идеологами, которые говорят, что уже, оказывается, мои данные устарели. По последним данным уже есть 81 гендерная идентичность. То есть, есть 81 тип пола вместо двух нормальных. Еще в 2003 году, то есть, какие-то 20 лет назад, люди говорили о том, что есть три гендера. В 2010 было уже 20, в 2023 уже 72, а сейчас у нас уже 80, и кто знает, сколько их будет потом. Опять же, просто чтобы объяснить, что человеку нужно кастрировать себя химическим образом с помощью перемены пола, потому что операция по перемене пола – это химическая кастрация. Об этом никому не говорят, но все благополучно это делают. И сейчас в Америке, насколько я знаю, опять же не буду слишком настаивать на этом, но мне говорили, что дети, подростки могут сделать это даже без извещения своих родителей, начиная чуть ли не с 12-летнего возраста. То есть они могут сами пойти на этот шаг, не понимая, каким последствиям это приведет к будущему. Вот. И откуда это все появляется? Разумеется, из-за неудовлетворенности человека. И Сила Прабхупада пишет об этом. Что несмотря на научный прогресс, основанный на эксплуатации человеком ресурсов природы, люди в материалистическом обществе продолжают оставаться несчастными. В этом проблема. Ну, буквально несколько слов относительно морального кризиса. Тут, ну, чтобы совсем не впасть в депрессию, слишком долго об этом говорить не стоит. Вот это потребление алкоголя на душу населения, статистические данные по России, но они везде такие. Эстония в этом переплюнула многих. Эстония, Литва, Германия. Вот они эти страны, в которых потребление алкоголя растет, конечно же, от чрезмерного счастья, которое люди испытывают. Никак иначе объяснить это невозможно. Люди заедают свое неблагополучие сахаром, и, соответственно, от 2 килограммов сахара в год потребление сахара выросло до 90 килограмм. То есть люди едят 90 килограмм сахара в год. Можете представить себе, как это сказывается на их здоровье. А вот эта статистика по наркотикам, мы видим ту же самую экспоненту, если ее аппроксимировать, то мы увидим жуткий экспоненциальный рост кокаин, химические наркотики всевозможные и так далее. А вот они, аборты. Это наша замечательная статистика по странам, где Индия зеленая угрожающая. Она, по сути дела, преобладает над всеми остальными. Где-то к этому относятся более консервативный рост, нет особенного, но где-то мы видим очень сильный рост. Преступность. Для примера можно видеть преступность в Советском Союзе, она была очень низкая, умеренная, а вот статистика по другим странам. Вот. Это прогнозы по тому, как преступность будет расти. Опять же, от благополучия, от роста благосостояния, от роста богатств людей и от их субъективного ощущения счастья. Ну, конечно же, только поэтому люди совершают преступления, что им очень хорошо живется. Вот. А это статистика по казино и посетителям азартных игр, которые тоже не уступают. Наша дофаминовая цивилизация всячески стимулирует себя с помощью дофамина. Азартные игры – это такой очень мощный стимулятор дофамина. Вот она у нас экспонента по разным странам, но рост есть абсолютно везде. Люди пытаются разбогатеть с помощью казино. И мы знаем, что, собственно, к чему это все приводит. Мы знаем о том, как Мухараджа Парикшит объяснял, вернее, отвел калий почетное место в казино. Но дело даже не в самих казино, а в компьютерных играх, которые также стимулируют выброс дофамина и дают некую иллюзию преуспевания, прогресса или ожидания счастья за счет совершенно хитрых иезуитских технологических приемов. Рост этих компьютерных игр, рынка компьютерных игр экспоненциальный, он достигает 3 миллиардов долларов. А это рост по порнографии. Это другая жуткая совершенно вещь. 30% всех данных передомаемых в сети относятся к порно-трафику. То есть вот что, собственно, творится, и люди становятся зависимыми. Если они не становятся зависимыми от наркотиков или от алкоголя, они становятся зависимыми от игр, от азартных игр, от казино или от компьютерных игр. Если нет, то тогда их подсаживают на порнографию. И последнее, наверное, в этой части социального неблагополучия – это вок-культура. Само слово вок происходит от английского слова awake, вок – проснуться, люди пробудились. И вот что с ними случилось, вот они пробужденные, эти люди, в этих жутких совершенно каких-то формах. Они считают себя самыми прогрессивными и считают, что за ними будущее. И отстаивают все эти странные ценности, странные, мягко говоря, все эти гендерные извращения и так далее. Вот. Исила Праупада подводит как бы итог этому. В настоящее время из-за недостатка сознания Кришны или сознания Бога весь мир пребывает во тьме, погрязну в грехах, мясоедении, прелюбодеяниях, азартных играх и употреблении одурманивающих средств. Поэтому мир нуждается в проповеднической деятельности, направленной на то, чтобы отучить людей от греха. Это принесет обществу мир, процветание, число разбойников, воров и распутников уменьшится, а все человечество обретет сознание Бога. Сила Парупада был прежде всего, он был философом, он был вайшнавом, преданным, практикующим вайшнавом, но он был также еще и социальным мыслителем. Он видел все эти социальные беды, и он основывал общество для того, чтобы мы думали над этими социальными бедами и пытались найти решение для этих бед. И он дал, собственно, формулу для этого решения. А, да, вот еще замечательная новая вещь – квадроберы, подростки, которые дают друг другу задание прожить как кошки и собаки. Они должны кого-то обнюхать, кого-то укусить, проявить агрессию и питаться исключительно кормом для кошек и собак. Вот это объявление, выгул квадруберов, 1000 рублей в час. Даже есть адрес, если у вас в доме поселился квадрубер, можете его выгуливать. Вот, еще одна цитата Шилы Пропады. Люди в Кали-югу опустились и погрязли в грехе. Манда суманда матаю, манда бхаги хиупа друта. Первая песня Мадбхагватам, это комментарий к девятой песне. Они не имеют никаких представлений о духовности и попусту тратят свою жизнь на удовольствие достойные кошек и собак. Сейчас они уже не тратят свою жизнь на удовольствие достойные кошек и собак. Они пытаются уже в этой жизни превратиться в кошек и собак. Один мой знакомый, преданный, рассказывал мне, как его восьмилетний сын, или даже нет, или даже десятилетний сын, обратился к нему и сказал, папа, если я стану кошечкой, это же круто. Он сказал, да, можешь стать кошкой, но тебе придется подождать до следующей жизни, не торопись, сынок, у тебя все впереди. Вот, ну то есть, вот реально то, что происходит. Выведение высокоурожайных культур в результате совершенно снижается питательная ценность. И главное, что сельское хозяйство становится монопольной культурой, оно становится, ну что ли, уделом промышленных корпораций. Агрокорпорации производят все эти товары, они вытесняют индивидуальных людей, которые растили у себя фрукты и овощи в огороде, приносили их, и все счастливо жили. Но теперь они стали конкурентами больших корпораций, и корпорации уничтожают всех этих собственников и производят овощи и фрукты так же, как они научились производить машины на конвейерах. и запускают их на этот конвейер. Поэтому все фрукты, их можно сразу узнать, они все абсолютно одинаковые, они выглядят одинаково, как будто бы они с конвейера сошли. Одну помидору не отличишь от другого. Все эти стандартные яблоки, которые выращены сейчас, все это результат совершенно ложных цивилизационных и культурных остановок. Еще один пример, как наука порастает. Это замечательный пример совершенно. В свое время, когда были изобретены двигатели внутреннего сгорания, у них была досадная особенность. Они детонировали, из-за донации они были очень громкими, они очень громко тарахтели. Нашли решение добавлять туда свинец. И все знали, что ни к чему хорошему это не приведет, но никто не мог удержаться от этого, потому что появились бесшумные двигатели. Но при этом вся атмосфера отравилась свинцом, а свинец привел к снижению уровня интеллекта из-за отравления этими свинцовыми. Прежде чем его запретили, до где-то с 30 или 40 лет в бензин добавляли свинец, и это считалось последним достижением науки, потому что они не так сильно тарахтели. За это время столько свинца было выброшено в атмосферу, что на долю нескольких последующих поколений хватит. А замечательные истории про хлорофос, который должен был спасти человечество от насекомых и уничтожил вообще все живое, что только можно. Уничтожил пчел, которые являются частью экосистемы. Ну, то есть, все эти инсектициды приводят к вымиранию популяции пчел, и, соответственно, таким образом уничтожается все сельское хозяйство. Ну, и нельзя не вспомнить мудрого Эйнштейна, который дал определение безумию или самой большой глупости. Делать то же самое и надеяться на то, что это произведет другой результат. То есть невозможно решить проблему на том уровне, где она возникла. Нужно поменять свой менталитет. И об этом уже задолго до Эйнштейна говорил Прохлад Махарадж. Этот замечательный стих из молитв Прохлада Махараджа очень четко уже этот принцип формулирует. Ясмат прия прияви йога сам йога джанма шокагни наса калайонишу дах ямаанах. В материальном мире есть очень много средств, и люди дукха оушадам, люди пытаются найти лекарства от духа, от своих страданий дукха оушадам, тадапи духам. И это лекарство от всех страданий, которые они находят, становится причиной еще больших страданий. Атат диагам. Поэтому я думаю, атат диагам, я думаю, буман брамами вада метавадаси йога, научи меня служить тебе. Прохлад Махарадж говорил, что вот он шифт в парадигме, вот оно изменение в нашей парадигме. Пока я пытаюсь решить проблемы на этом уровне сознания, которые их породили, я создаю новые и новые проблемы, которые еще более трудно разрешимы, чем проблемы, которые я хочу разрешить. Но он говорит, как можно разрешить все эти проблемы? Для этого нужно попытаться стать слугой Бога. То есть сменить менталитет, менталитет наслаждающегося на менталитет слуги. Буман, о великий Господь, пожалуйста, скажи мне, как мне стать твоим слугой. Ну и, соответственно, вот они проблемы. Ювал Ной Харари, один из глашатаев и идеологов постмотернизма этой совершенно самоубийственной теории, Он говорит о том, что искусственный интеллект решит все проблемы, бенжерия решит все проблемы. Вы начали болеть диабетом, мы сможем поменять ваши гены. Мы дадим вам искусственный интеллект. Искусственный интеллект будет постоянно замерять параметры вашего тела и следить за этим, и предостерегать вас от болезней, и давать вам самые современные рецепты. и вы даже не будете знать, он сам будет вас впрыскивать в все эти современные лекарства. То есть, вот он, Homo Deus, это его теория о том, что человек должен уподобиться Богу. Он, в общем-то, всю историю, начиная от Адама, пытался это сделать, ради этого он сюда и пришел, но теперь наконец-таки у него появилась замечательная возможность это сделать в реальности. И этот хомодеус, бога равный человек с помощью искусственного интеллекта, киборгов, роботов и так далее, наконец-то решит все проблемы. Он точно решит всех проблемы, нисколько в этом сомневаться не нужно. И робкий голос прохлады Махараджа почему-то люди не слышат, который давно уже сказал, как надо поменять свое сознание, чтобы проблемы были решены. Ну вот эти ошибки Стивена Пинкера, но даже если не считать каких-то ошибок или натяжек, или сознательных подтасовок, проблема в нарисованной ему картине в том, что он видит только яркую, позитивную часть и не видит оборотной стороны той же самой медали. Все определение тут есть. И, собственно, вот она последняя заключительная часть нашего рассказа о том, что не нужно думать, что все это отдельные симптомы разных болезней. Это разные симптомы одной и той же болезни. Нет много разных кризисов, которые поразили человечество. Есть один единственный кризис. Это кризис смысла, это кризис понимания того, для чего человек живет и как ему нужно жить. Это кризис ценностей. Это в конечном счете мировоззренческий кризис или системный кризис. Научное название для этого метакризис, то есть надкризис. Понимание того, что разные аспекты кризиса – это один и тот же кризис. Люди все меньше и меньше доверяют друг другу. В атмосфере недоверия возрастает конкуренция, возрастает зависть. И в атмосфере недоверия люди склонны принимать стратегии на опережение других людей, если они доверяют другому. Это на самом деле вывод из теории игр. Есть знаменитая теория игр, дилемма заключенных, где два заключенных, если они будут помогать друг другу, то, соответственно, им будет хорошо обоим. Но беда заключается в том, что так как они не доверяют друг другу и не думают, что другой будет тоже работать на него, они идут на уничтожение, и в результате все приходит хуже для обоих, все становится хуже для обоих. Вот. То есть вот эта теория игр совершенно математическим образом, нетрудно построить математические модели, основанные на теории игр, они хорошо отработаны. она показывает, что если у людей нет доверия, если недоверие возрастает, то люди будут взаимоуничтожать друг друга. И мы видим это, сейчас именно это происходит. Нет никакого доверия, никто не в состоянии сделать первый шаг, потому что он знает, если я сделаю первый шаг, мой противник воспринят его как слабость. Соответственно, мне нужно только додавливать его, в результате оба уничтожают друг друга. Это так называемая мультиполярная ловушка, когда несколько игроков действуют только в собственных интересах, и в результате они уничтожают друг друга. Если, например, несколько рыбаков рыбачат и зависят в своем благополучии от одного пруда, то они, пытаясь опередить другого, в конце концов уничтожат все население этого пруда рыбное. Прошу прощения за невегетарианский пример, но в принципе мы можем очень легко видеть, как это все происходит. То есть сейчас у человека две проблемы, которые обе приводят к уничтожению. Одно – это новые технологии, которые становятся все более и более доступными, все более и более опасными. И технологии генной инженерии или искусственного интеллекта позволяют делать какие-то летальные варианты вооружений очень легко, без каких-то проблем. И, соответственно, люди начинают пользоваться этим. Все эти дроны с искусственным интеллектом, когда человеку не нужно управлять, они сами собой управляют и наносят жуткий вред. Либо люди начинают уничтожать друг друга из-за недоверия, либо нужно сделать некую глобальную систему контроля, которая в конечном счете приведет к еще большим проблемам, потому что любая глобальная власть, она тоже уничтожит человечество из-за того, что люди не могут не злоупотреблять властью. И любые глобализационные процессы будут не решением проблем, а прямой дорогой к уничтожению. Другой пример – это дезинформация в социальных сетях, потому что нужно бороться за внимание своих клиентов. И, соответственно, нужно поставлять всякие фейк-ньюс. Чем сенсационнее, тем лучше, неважно, насколько они правильные. И в конце концов это полностью разрушает доверие ко всем социальным сетям и ко всем средствам информации. То есть таким образом самоуничтожение происходит. Ну и разные ученые говорят об этом, что есть кризис смысла. Это один из самых глубоких ученых, размышляющих над этим. Ин Магил Крист, который объясняет, что проблемы возникают из-за того, что возобладала левая схематичная часть нашего мозга, левая полушария мозга, которая не видит реальность, а видит всего лишь навсего фрагментированную схему реальности. И в этой схеме реальности нет места для Бога, в этой схеме реальности нет места для связи, нет места для отношений. Он говорит, что и прежде всего ученые, как правозвестники этого мировоззрения, они практически дискредитировали другие взгляды на мир. Взгляд на мир более целостный, более холистический, который продиктован другим видением мира в соответствии с другим режимом действия мозга, который помогает понять, что важнее целая они часть, и важнее отношение между различными частями, а не какие-то отдельные вещи, который позволяет увидеть реальность, как она есть, и почувствовать, что Бог за ней есть. Все эти схемы, они агрессивно насаждаются, потому что, опять же, менталитет, порожденный доминантой левого Парушария, очень агрессивный, он не терпит возражений, он в высшей степени догматический. Он пытается дать решение, многие люди читают его книги, они очень глубокие. И в конце концов наука как поиск истины была заменена саентизмом. То есть в традиционной культуре человек искал истину, он искал истину с помощью видения целого и с помощью метафор, с помощью соотнесения различных совершенно разных вещей. И он понимал гораздо более глубокую истину. Но ей на смену пришел этот самый сайентизм, который просто абстрагирует мир, низводит мир до бессмысленной схемы и предлагает людям жить в этой бессмысленной схеме, заведомо лишая их существования смысла. Вот. И поэтому невозможно поменять материалистическую науку, она не дает истину, она на самом деле с помощью своих методов редукционистских она уводит дальше человека от истины. Поэтому Шила Прабхупада в комментариях Кыши Панишат говорит об этом, что так называемый поиск истины уводит человека в еще более темные области ада. Это так называемое знание, которое люди преследуют, оно является прямой дорогой в эти темные области знания. И Шила Павпада возлагал большие надежды на нас. Нам нужно понимать, мы не должны быть духовными эскапистами, скрываться за какими-то красивыми вещами. Мир находится в критическом состоянии. И нам нужно что-то делать, и невозможно поменять это, не поменяв систему знаний людей, не дав людям какие-то рациональные основания того, как могла бы выглядеть другая логическая, законченная и очень глубокая картина мира. Я иногда слушаю какие-то подкасты, некоторые из них очень интересные, самые хорошие ученые, глубокие ученые, я далек от мысли о том, чтобы обвинять их всех огульно, они приходят к каким-то пониманиям истины, они находят какие-то кусочки истины в своих исследованиях. И меня всякий раз охватывает страшная боль, когда я слышу это. Мне хочется сказать, ну да, ты прав, но вот целое. И оно есть. Оно есть в книгах силы правупады. И вся эта картина мира может сложиться в очень логическую и красивую картинку. Если ты поймешь это, ты увидишь гораздо больше в мире, чем тот маленький фрагментик истины, который тебе удалось открыть. И ты уже подошел к этому вплотную, почему бы не посмотреть через другую призму на всю реальность и не увидеть ее по-другому и не начать жить по-другому. В этом желании, которое жило в сердце в силу праупада, двигало им, было продиктовано его состраданием, заставляло его сердце обливаться кровью. И заключается смысл того семинара, который мы дали и хотим показать. Ну и просто чтобы подтвердить мнение силы Прабхупада о том, что именно духовный взгляд на мир дает человеку гораздо больше шансов для выживания даже в этом мире. Исследование общин 19 века показало, что религиозные общины с большей вероятностью, чем скетские, выживают на каждом этапе своего жизненного пути. И религиозные общины с гораздо большей вероятностью переживут своих нерелигиозных коллег в четыре раза чаще в любой конкретный год. То есть последовательное духовное мировоззрение, даже не столько религиозное, сколько духовное мировоззрение, основанное на вивической парадигме, на том, что человек представляет собой три единства. Грубого тела, тонкого тела и карана шариры или души, причины всех причин. И существование параматмы Бога, который стоит за всем этим, это картина в высшей степени логическая и рациональная. Единственный способ решения проблем. Тут несколько последних слайдов относительно здоровья и духовности, их прямых корреляций. что эмоциональное благополучие и физическое благополучие в значительной степени основаны на духовности. То есть та модель, о которой Шрила Прабхупада говорил, есть душа, у нее есть эмоциональное тело или тонкое тело, сукшма-шарира и физическое тело. Когда основой всего, за основу мы принимаем душу, можно решить проблемы со здоровьем физического тела, можно решить эмоциональные проблемы с депрессией. Единственной надеждой способности спасти от всех бедствий является движение сознания Кришны. Швила Праупада был очень горд и смел этим. Насколько мы соответствуем его ожиданиям, это вопрос, который мы должны задать себе. По крайней мере, тот ответ, который я нахожу внутри, неудовлетворителен. Вот. Швейла Прабхупада хотел чего-то другого от нас, и, ну, чтобы как-то заставить задуматься и подумать, что мы можем еще сделать, чтобы решить эти проблемы, или, по крайней мере, чтобы не усугублять их, мы и начали этот курс. Я очень благодарен Дамодар Пандиту, который составил по большей части эту презентацию и сделал логическую структуру. Я немного добавил от этого и огласил основные идеи, которые он заложил в презентацию. Спасибо большое. На этом наше первое занятие закончилось. если возможность ответить на вопросы или нам задать вопрос если вопросы есть то я отвечу если я не смогу ответить тут ты ответишь все находится все находятся в состоянии легкого шока да слышно не очень хорошо но слышно спасибо большое такое погружение вот по крайней мере теперь уже понятно хотелось задать вопрос понятно мы все находимся в разных ситуациях кто-то больше погружен в духовную какую-то практику кто-то больше отцом и вот допустим у меня по моей карме уже не лита обычные дети в обычной школе естественно что он пытаешься как-то что-то рассказать по мере возможности чтобы это было много делается. Вы знаете, вот эти разговоры о важном, которые ввели в прошлом году, там очень много про социальное и моральное благополучие. То есть пытаются как-то детям что-то доносить. Но, конечно, удручающая картина по компьютерным играм, зависимостям и так далее уже в этом возрасте. Может быть, к своему характеру что-то скажет именно про образование. Именно такое, общее. Дети западают на компьютерные игры, потому что у них нет никакой альтернативы для этого. Они живут в душных квартирах, закрытых большую часть года. У них почти нет общения со сверстниками, того, ну даже небольшого коллектива, который раньше был у детей во дворе, нет. Родителям либо нет дела до них, либо у родителей нет времени на них. потому что они вынуждены зарабатывать деньги. И, соответственно, самый удобный способ решить эту проблему – это дать им мобильный телефон или какой-нибудь компьютер, чтобы они сидели и играли по принципу «чем бы дитя не тешилось, лишь бы дитя не плакало». И, соответственно, вот оно и случается все таким образом, дети приходят уже пораненные или в значительной степени пораженные этим имперсонализмом. У них не будет такой потребности, если они будут получать любовь. Максимум того, что вы можете дать, это дать им опыт. Опыт того, что все-таки личное общение и любовь, забота искренняя, они лучше, чем любые компьютерные игры. Это на самом деле с точки зрения нейрофизиологии достаточно здравый принцип. Я буквально вскользь упоминал, что все зависимости, они в основном на дофамине, из дофамина, из каких-то дофаминовых бурь возникают. человек получает вот этот яркий опыт возбуждения дофамином, и все основано на этом. Механизм один у всех четырех зависимостей, будь то убийство животных, или наркотики, или секс, или порнография, или азартные игры. Все основано на этом, на выработке каких-то сверхдоз дофамина. Но одновременно с этим есть решение для этих проблем. Человеку очень сложно, попав в ловушку дофаминовую, из нее самому выйти, но есть естественное решение, которое сам Кришна дал. Опять же, пользуясь современной научной терминологией, нейтрализовать дофаминовую зависимость можно за счет другого гормона окситоцина. Ну, то есть, наверняка все механизмы сложнее, я просто иду на поводу у нашей склонности слишком доверять ученым и их научным терминам. Но когда, например, известно, что когда у родителей молодых рождается ребенок, то, соответственно, сексуальный драйв, который продиктован дофамином, становится меньше. Почему? Потому что вырабатывается окситоцин, гормон нежности, гормон эмоциональной близости. Или, ну, даже это не гормон, это нейромедиатор. Ну, то есть, это желание, так сказать, проявить свою нежность, близость, оно нейтрализует дофаминовые зависимости. То есть, если дать ребенку с избытком этот опыт любви, нежности, заботы, я специально терминологически научным жаргоном воспользовался, просто чтобы понять, это звучит более убедительно. Можно было просто сказать, дайте человеку опыт любви и таким образом защитите его от всех этих ловушек. Люди, которые получили опыт любви и защиты, они в гораздо большей степени защищены. Не на 100%, разумеется, развратить можно каждого. Никто не избежал развращения, и социум это делает совершенно последовательно. Но противостоять этому можно только одним единственным способом, с помощью заботы, любви, нежности, каких-то человеческих отношений. Это защитит человека и поможет ему даже выйти из зависимости, если он вдруг в нее попал, потому что другой опыт у него будет. у нас три руки и три вопроса в чате вот вот храна на пробу он первый прислал я поэтому прочитаю в первую очередь если современные научно-технический прогресс порождает все больше все больше проблем современного мира означает ли это что мы должны Ну и миру и себе, честно сказать, что решение всех проблем в сознании Кришны в возвращении цивилизации к сельскохозяйственному устрою. Есть ли место научно-техническому прогрессу в мире сознания Кришны? Шил Пруппада говорил о том, что разумное человеческое общество, это общество, где преобладает сельское хозяйство, или, по крайней мере, где сельское хозяйство является базой, фундаментом. Если в таком обществе место для научного прогресса есть, просто это другой прогресс будет. Во-первых, в ведическом обществе люди были очень прогрессивными, люди пользовались, они могли летать, могли, но это был не, скажем так, другой прогресс, это был индивидуальный прогресс, и одновременно с этим развивались такие сферы человеческих знаний, как медицина, астрология, музыка. Я хотел сказать об одной вещи относительно научного и технического прогресса. В добавление к тому, что уже было сказано, чтобы мы поняли сложность этой задачи. Сложность задачи заключается в том, что, может быть, даже не столько и не столько в научном прогрессе как таковом, сколько в экономической системе, которая этот научный прогресс поддерживает. Экономическая система, возникшая в свое время с возникновением банков, она по определению экспоненциальна. Деньги должны расти. Масса денег должна расти от года в год, на сколько-то процентов в год она должна расти. И весь экономический прогресс основан на этом стимуле или на представлении о том, что должна быть экспонента роста экономическая. Так, беда в том, что реальные системы, с которыми мы имеем дело, они не экспоненциальные, они линейные. И два вида этих систем, они абсолютно несовместимы друг с другом. Экспоненциальный рост чего бы то ни было на основе линейной системы. То есть сейчас нам предлагается, чтобы наша экономика росла экспоненциальными темпами, но основа экономической нашей системы, она линейная. И любые попытки заставить линейную систему расти экспоненциально, неминуемо, со 100% вероятностью, не с 99% вероятностью, а со 100% вероятностью, приведут к самоуничтожению этой системы. Поэтому аграрная система, аграрная экономическая модель, о которой Шила Праупада говорил, она линейная. Она не зависит от экспоненциального роста, от этих крысиных бегов, как Шила Праупада иногда называл их. Она другая, то есть она основана на каких-то естественных вещах и естественных законах. То есть вот тут беда не только в экономическом прогрессе, а в том, что он искусственно стимулируется и подстегивается без необходимости экономической моделью, по которой живет все человечество. И не поменяв эту экономическую модель, мы будем постоянно находиться в этой ловушке, а она уже схлопнулась, она рано или поздно к концу приведет, и скорее раньше, чем позже. Матаджи Махарани следующая поднимала руку. нет нет она не отошла просто размышляла о проблемах экономической системы экспоненциальной вот я последнее время изучают то что в бизнесе дается и действительно вижу что они берут отрывки знаний которые у нас есть но когда мои попытки рассказать о целостном знании люди хотят какие-то маркеры и успешные примеры и правильно ли я понимаю чтобы общество сознания кришны поверили то мы как бы с должны создать эти системы эти примеры совершенно правильно и беда заключается в в том, что создать такую действующую модель в другой экономической модели очень трудно, потому что Ленин сказал, что мы можем построить социализм или коммунизм в одной отдельно взятой стране. Мы очень сильно зависим от каких-то внешних условий, но, тем не менее, это возможно. К сожалению, примеров таких не очень много, но они делаются, и чем дальше, тем больше. У Шиварама Махараджа есть какая-то модель, он пытается ее реализовать не без успеха. Есть какие-то другие примеры. Но понятно, что все эти рассуждения, они будут разговорами в пользу бедных, если они не будут подтверждены конкретными примерами. И об этом давным-давно говорит тот же самый Бхакти Викаш Махарач. Можно не совсем принимать тон его высказываний, но он бьет тревогу, и можно его понять. Санат Макапал спрашивает, что очень много моментов и направлений, которые нуждаются в богоцентризации и гармонизации. Может, есть какое-то веяние в иерархии важности вопросов, по которым нужно действовать? Ну, как минимум, надо нарисовать эту целостную картину мира, современного мира, и показать альтернативу хотя бы теоретически. И когда теоретически модель будет как следует прорисована, то легче будет ее воплощать. Почему многие попытки создавать такие модели, они не оканчиваются успехом, потому что они не совсем последовательные. Потому что нет очень ясного понимания того, как эту гармоническую модель создать. Поэтому если говорить о приоритизации, такой долгосрочной приоритизации, то, наверное, надо попытаться понять или нарисовать более-менее цельную модель или цельное видение, чтобы это не было очередной утопической системой, которая не будет работать в реальности. Очень часто наши попытки социального инжиниринга, социальных каких-то трансформаций, они основаны на утопических представлениях, не учитывающих реальность. Ну, то есть, тут я думаю, что если говорить о приоритетах, то приоритет для каждого свой. В зависимости от сферы его опыта и понимания, и сферы влияния, у каждого будет свой приоритет. Что ему прежде всего нужно будет делать для... Это, как Наванита Радика говорила, я учитель в школе. Вот для нее приоритет дать людям или детям опыт любви и защиты. Это ее приоритет, и это то, что она может сделать. Поэтому тут не нужно, ну, опять же, каких-то совсем уже глобальных механизмов пытаться создать. Здесь нет такого человека, который мог бы, или даже группы людей, которые мог бы эти глобальные механизмы сейчас прорисовать. Но каждый в зависимости от своего опыта и своего понимания может у себя приоритеты расставить правильно. Я думаю, это будет более логично и более экологично. вопросов тут у нас пять рук уже как у нас по времени ну с учетом того что у меня одна голова андрей синихин пожалуйста из его возможности кратко спасибо за лекцию очень вдохновляющий особенно в конце насколько я правильно понял вы сказали о том что создавая движение кришны на шрилу прапупада ожидал от нас несколько другого. Можно все-таки, вот лично ваше понимание того, чего же все-таки ожидал от нас Шрилл Папападе, создавая это движение? Спасибо. Он сам сформулировал это четко в первой цели Исконы. Первая цель есть в разных редакциях, где он в большей или меньшей степени подробно объясняет это он видел решение проблемы в последовательном проведении ведической парадигмы в жизни современная научная парадигма основана на том что все возникло из материи что вся вселенная бессмысленна заведомо и что творение происходит в результате эволюционных процессов от простого к Соответственно, чем проще изучаемый объект, тем фундаментальнее наше понимание реальности. Все это установки современной науки. Сила ведическая парадигма, она прямо противоположная. За всем стоит дух, дух фундаментален, есть бог, изначальная личность со своим желанием, у творения есть смысл, этот смысл заложен в него богом, этот смысл двоякий, либо дать живым существам возможность наслаждаться в соответствии с их желаниями и в конце концов разочаровать и помочь им освободиться. Есть наша душа, есть тонкое тело, есть грубое тело. И вся модель строится на основании души, на фундаменте души. Душа первична. Не материя первична, не бессмысленные атомы первичны. мое тело, все мои проблемы, они имеют в основе какую-то неправильную установку, исходящую от моего сознания. Если мы будем так или иначе на разных уровнях пытаться доказывать справедливость этой модели, а современная эмпирическая наука накопила огромное количество данных, которые подтверждают эту модель, Включая данные о перевоплощениях, по крайней мере, трансмиграции души, или данные клинической смерти. Есть много каких-то данных, которые не укладываются в эту парадигму, они просто ее разрывают, они никогда в нее не уложатся. И чем яснее мы сами поймем, что это за парадигма, что это значит, Швилл Парупада говорил, что это значит жить как душа, и что это означает для моего тонкого тела и для моего грубого тела, какой образ жизни, это подразумевает какие принципы, которым я следую. тем постепенно люди будут это понимать. То есть идея Шилы Праупада была в том, чтобы мы популяризировали это представление и одновременно с этим создавали действующие модели, основанные каких-то сообществ, основанные на этих представлениях. о триаде, о троичной форме человека. Человек не просто тело и его сознание – это не результат материи, а это не результат какой-то сложно организованной материи в уме, это проявление его желаний, которые исходят от души, отразившихся в уме и, соответственно, породивших грубое тело. Чем в большей степени мы сами поймем эту модель, чем в большей степени мы будем ее объяснять и показывать, как эта модель вообще объясняет реальность в ее полноте, не отсекая какие-то неудобные куски реальности, тем в большей степени мы будем влиять на мир. Ну и, соответственно, для этого он создал институт Бактивиданте, который должен научным образом эту концепцию популяризировать, то есть давать людям представление о более полной, скажем так, картиной реальности, не об усеченной картине, которую Куцей, которую создала современная наука. Вот так. Александр Андреев. Харе Кришна, дорогие приятные. Хорошо, спасибо большое за лекцию. Да, у меня два вопроса, если можно. Вот, все-таки, в основе, ну, как я понимаю, в основе научной методологии современной лежит развитие достаточно подробных методов Пратьякши и Ануманы. Да, не оставляю в стороне Шабду, как подход, да. И вот то, что вы привели на слайдах, как результаты и те принципы, которые наука выдвигает, что духа не существует, материя всему причина и так далее. Это некие следствия восприятия этих выводов. Но сама по себе методология получения объективного знания, независимого от личности экспериментатора, имеет место быть и в видической культуре. И, соответственно, первый вопрос, какую альтернативу конкретно методическую может предложить университет Бактириданки или философия, ведическое знание в этом плане. Это первый вопрос. И второй вопрос, те процессы, которые привели к этим результатам, научный прогресс и все остальное, но объективные процессы, их нельзя остановить. И в частности, вот те достижения науки, которые мы имеем, они могут быть использованы и на благо. Например, мы с вами сейчас общаемся, находясь за тысячи километров друг от друга, благодаря физике, которая дала это знание, превратилась в инженерные дисциплины и так далее. Хотя прямо сейчас наверняка тысячи людей смотрят разную порнографию и какие-то новости странные читают. Ну, то есть, что мы можем здесь сделать конкретно, чтобы, может быть, не остановить этот прогресс, а чтобы дать людям, как это сказать, в общем, способ, как это правильно использовать, и, в общем, поменять их вектор. Ну, отношение, может быть, к использованию вот этих результатов прогресса, которые объективно есть. Хорошо, спасибо. Что касается первого вопроса, то в ведической цивилизации ведь шабда не была единственным способом познания протягшей анумана, там им уделялось огромное значение. Соответственно, что мы можем дать? Мы, естественно, не отрицаем сам научный метод. Мы отрицаем, потому что научный метод, основанный на протягшее, это правильный метод, это один из способов постижения истины. Если ты говоришь что-то, ну, изволь доказать это. Беда современного научного метода заключается в том, что любая протягша, которая не вписывается в прокрустово ложа, в эти узкие рамки и разрывает эту концепцию, она полностью отвергается как ненаучное, лженаучное или как что-то такое, как фейковое. То есть они не могут последовательно даже своему методу эмпирическому следовать, потому что рано или поздно их какие-то находки начинают говорить о том, что реальность немножечко больше, чем вы думаете. Поэтому мы говорим, да, давайте мы не против протягшей, мы не против ануманы. Давайте последовательно проведем протягшую ануману и давайте также определим границы протягшей ануманы. Давайте не будем абсолютизировать протягшую ануману и давайте с самого начала честно скажем, что целиком истину только с помощью протягшей ануманы постичь невозможно. Что чтобы мы поняли истину полностью, нужно, ну то есть протягши не работает, что нельзя, вернее, ну скажем так, что для того, чтобы у нас возникла картина более полная, нам нужно прибегать к каким-то данным из шабды откровения и потом подтверждать это на уровне протягши. Потому что, как говорит Дживы Гаслами, что такое шабда? Шабда – это вайдуша протягша. Шабда – это опыт людей, достигших очень высокого уровня духовного развития. Это их конкретный живой опыт. И не нужно называть этот опыт какими-то обидными словами, ругательствами, просто потому что это еще не наш опыт, потому что оно не является нашим опытом. То есть мы даем гносиологию, духовную гносиологию, которая дополняет существующие представления о том, как получить знания. Да, есть протягша, давайте последовательно опираться на данные и не заметать под ковер все те данные, которые не укладываются. Есть анумана, и эта анумана неминуемо приведет нас к представлению о том, что, ну, по крайней мере, подскажет нам, что есть какая-то более высокая реальность, и есть шабда, которая открывает природу этой реальности, или приоткрывает эту природу этой реальности, и таким образом дает нам какие-то возможности для ее экспериментального подтверждения. То есть мы не отрицаем их теорию познания, мы обогащаем эту теорию познания и говорим, что давайте будем применять теорию познания правильно. Что касается второго вопроса относительно того, я полностью согласен с тем, что невозможно будет сделать вид, что этот прогресс не существует, и, в общем-то, может быть, даже и не нужно. А как сделать так, чтобы люди не злоупотребляли этим прогрессом научно-техническим? Вот это действительно большой вопрос. И единственное решение, к сожалению, не является быстрым решением и, наверное, даже не является универсальным решением, Но, тем не менее, это единственное решение, по крайней мере, как мне представляется. Это очищение сердца людей. Когда у человека есть чистое сердце и более чистые мотивы, то это какая-то гарантия того, что он будет пользоваться достижениями научного прогресса во благо. Тогда как любая корысть, свои корысти, оно неминуемо будет толкать человека на то, чтобы воспользоваться этим во благо себе и, соответственно, во вред всем остальным. остальным, что, соответственно, приведет к самоуничтожению людей, потому что, начиная со Второй мировой войны, с открытием атомной бомбы, научный прогресс, ну, скажем так, он приобрел инструменты, которые могут уничтожить весь мир. До этого таких инструментов не было. Сейчас эти инструменты появились, и ответственность возросла, но эту ответственность невозможно возлагать на людей, одновременно не объясняя им, как эту ответственность нести по-настоящему. А для этого надо учить их, как очищать сердце. Еще раз, я понимаю, что это может показаться не практичным решением, но я не думаю, что какое-то другое решение есть. так чаринам пробула похожий вопрос что вот это изменение и украшения жизни может возможно ли она в рамках текущей системы или же вайшнам нужно отдаляться и настроить собственные общины и только в радикальном только пути можно простить свой вид. Я небольшой сторонник изоляции, но понятно, что какие-то полноценные модели можно строить только максимально абстрагировавшись от этой системы. Но одновременно с этим я абсолютно уверен в том, что каждый человек, даже оставаясь в социуме, может, ну, по крайней мере, до какой-то степени оздоровить свой собственный социум и микросоциум, в котором он живет. То есть я думаю, что и то, и другое нужно, чтобы люди, оставаясь в социуме, помогали другим жить более здоровой, более чистой жизнью, основанной на принципах более близких к реальности или полнее отражающих реальность. А с другой стороны, ну, надо показывать более радикальные, что ли, модели другого способа существования. Одновременно нужно делать и то, и другое, по моему глубокому убеждению. Дмитрий Хмельев. Ирина Криво, Макараш, благодарю за возможность задать этот вопрос в этом обществе. Всем привет, мой поклонник. Иногда звучит такая идея некого золотого века, как вкрапление в векали. Хочу спросить, можно ли ожидать некого золотого века на внешнем уровне? Если да, то есть ли у нашего общества сознание Кришны какой-то план на этот счет? Или для нас понятие золотого века – это исключительно некие возможности практики сознания Кришны в неблагоприятных условиях? Кто захочет, тот присоединится. Иначе говоря, вот эта смена научной парадигмы приведет к появлению некого рая на земле, к рассвету золотого века? или мы не должны этого ожидать? Прекрешно, спасибо. Если какое-то улучшение наступит, оно не наступит по мановению волшебной палочки. Обычно все рассказы о Золотом веке, они сводятся к тому, что в одно прекрасное утро, когда на календаре появится некая магическая цифра, состоящая из одних единиц или из одних пятерок, или еще из каких-нибудь там цифр, или там появится 108 каким-то образом, я проснусь в золотом веке. Нет, то, что реально улучшить состояние Земли, это факт. И единственный способ, как это может произойти, это с помощью распространения знания. Теперь, когда он наступит, как он наступит, я не знаю. Но я знаю точно одно, что он не наступит просто так каким-то чудом. Что это результат осознанного труда и осознанных усилий. И, собственно, ради этого-то вся история затеяна. Если у нас какой-то план, ну вот что-то мы делаем. Но я думаю, что надо, чтобы больше людей об этом думали. Наш эксперт поздоровья, Матушка Браджа Рама. Браджа Рама. Да-да-да. Включите микрофон. Харе Кришна, Гор Мухарадж, спасибо вам большое, что вы подняли такую интереснейшую тему. Я не вопрос хотела задать, я хотела сказать, что я как доктор с большим штабом, с большим стажем могу бесконечно подтверждать ту статистику, которую вы приводили. И я вижу, как у меня на глазах разрушается муниципальное здравоохранение. Оно уже кажется разрушено. Разрушать уже больше нечего. Но все становится хуже, хуже и хуже. Я за много лет наблюдала, как поменялась у людей картина крови, простейших анализов. И все, за что нас раньше ругали, сейчас возведено в рамках закона. Нас раньше учили как? Нельзя лечить болезнь, лечить надо больного. А сейчас больного больше нет. Он выброшен в забор. Есть болезнь и есть протокол. Я всегда пациенту говорю, ну вы же не компьютер, вы же не машина, вы живой человек, надо все учитывать. Вот, я вот этот момент хотела сказать, и я могу вот это бесконечно подтверждать. А еще я хотела сказать, ну вот вы еще говорили про сельское хозяйство. Как оно разрушается? Это тоже очень легко отнаблюдать. Если раньше я витаминные какие-то препараты назначала людям где-то с ноября и июня, а теперь я понимаю, что вроде бы фрукты есть, ягоды есть, а пропу от них никакого. А у меня уж так получилось, датчика есть небольшая, и я два года проучилась в школе строгоорганизма. В связи с чем я хотела бы вам показать, это школа, которая рассказывает о том, как человек разрушает мир, как потом разрушает все этой химозой. И поэтому я хотела бы вам показать следующее. У вас выключился микрофон. мы видели ваши тыквы но комментариев не слышали микрофон отключен а да сейчас слышно нет опять не слышно администратор выключает я хотел сказать что это школа строго органика она учит как растить все это в натуральном виде чтобы не использовать никакой химии вот и хорошо спасибо большое извините что отвлекла вас харе кришна и вас рук да харька лично гурман тараш примите пожалуйста поклоны мои спасибо огромное за лекцию у меня ну вопрос прямо вот по существу по развитию как раз и к поселению вот на базе благотворительного фонда чем там они региональный совет и представитель gbc попросили заняться развитием это поселений и И сейчас, выстраивая какую-то модель, я сталкиваюсь именно с такой научной парадигмой. И всё сходится к этому. И попытка как-то перевести на духовные рельсы очень сложно, причём на всех уровнях и на каждом из этапов. Я вот сейчас прорабатываю систему, то есть строю определённую презентацию для того, чтобы, по крайней мере, координационный совет, который меня попросили возглавить, чтобы там вот эта духовная парадигма, она как-то проникла в сознание. Есть причем хозяйства, которые готовы даже перенести часть земель на баланс фонда, для того, чтобы мы могли от ИСКОН официально заниматься развитием, строить тепличные хозяйства, гостевые домики и так далее. То есть создавать какую-то инфраструктуру для и духовного, в том числе, не просто агропромышленного комплекса, но и для духовного развития, проведения программ, ретритов и так далее. Так вот, скажите, пожалуйста, возможно ли построить такую модель, уходя от научных парадигм, потому что это связано сразу с бизнесом, включаются бизнес-модели и какие-то материальные представления об этих механизмах и структурах, которые способствуют достижению цели. Или все-таки необходимо проводить такие образовательные программы с каждым из владельцев, допустим, этих хозяйств, которые находятся на месте? Потому что, как правило, когда они только слышат, у них запрос только «ой, помогите, мне нужно вот это, вот это, вот это», а они о чем, ну, о глобальном развитии, масштабном, вот нет даже представлений. И когда я начинаю им рассказывать, то наталкиваюсь на такое. Нет, не учите, в общем, жить, помогите материально. Вот скажите, пожалуйста, как все-таки действует правильно. Ну да. Нет, до тех пор, пока мы живем, я уже сказал, что основная проблема в экономической модели, которая доминирует сейчас. Основная проблема, разумеется, в сердце человека, которая отравлена жадностью. И система ценностей, возникшая в этом сердце. Я могу быть счастливым, только если у меня очень много всего есть, и у меня длинный список того, что мне нужно для счастья. То есть пока человек живет в этой системе ценностей, он действует очень логично. Он не понимает, что ошибка совершена в первом действии. И эта ошибка очень простая от того, что у меня всего много, я не стану счастливым. Силапарупад приводил пример с птицей, которая погибла в золотой клетке. Птицы уже нет, а клетка золотая. И, собственно, до тех пор, пока не произойдет этот сдвиг, акцент с тела, то есть материального благополучия на душу, ничего невозможно поменять. Все остальное логически вытекает из этого. Я есть тело, соответственно, чем больше у этого тела каких-то преимуществ перед другими телами, и чем больше у меня материи или возможностей для наслаждения, тем лучше. Все хотят счастья, но все не понимают, что счастье не в том, чтобы ублажать свое тело, а в том, чтобы понять, что нужно душе. Поэтому до тех пор, пока человек не поймет, что душа, ничего не будет. Он последовательно не сможет действовать. Чтобы мы сделали что-то последовательное, надо, чтобы наши партнеры стали нашими единомышленниками и понимали систему ценностей, на которой все зиждется. Так что другого выхода нет. Можно кратко уточнить? Но когда я пытаюсь масштабировать, то все начинает возникать сразу. Ага, а кто будет управлять деньгами? Куда эти деньги пойдут? А как это будет распределяться? Ну, вот вы понимаете, да? И поэтому у меня такой вот вопрос, правильно ли я вас услышал, что сначала презентации необходимо правильные ценности и показать, что мы строим что-то новое, как целый агропромышленный комплекс, а не пытаемся закрыть чьи-то частные проблемы. Да, с одной стороны. А с другой стороны, надо одновременно работать над уровнем доверия, потому что пока доверия не будет, ну и, соответственно, должны быть механизмы прозрачности и всего остального. Люди же судят по самим себе, и так как они понимают, что им нельзя доверять, то они никому другому тоже не доверяют. Не, ну, они образились, именно потому что они наблюдали, сказали, нам очень нравится, пожалуйста, возглавь. Да, да, хорошо. Но в любом случае нужно какую-то модель правильную в основу заложить, чтобы они ее приняли. То есть партнеры только тогда станут последовательными партнерами, когда они станут единомышленниками. С вашего позволения, можно я презентацию приготовлю? Я сначала вам ее отправлю. Хорошо. Спасибо большое. Да, надо заканчивать. У нас еще два вопроса, давайте быстренько. Последний Яшио Дадуал и Шамиль. Ушай в Шамиль, пожалуйста. Нет, не слышно вас. Даже с включенным микрофоном мы вас не можем услышать. Да? Слышно, слышно, да. Да, большое спасибо, Харьи Кришна, за данный курс. Все очень интересно. В среде тех вопросов, которые уже были заданы и получены ответы, я бы хотел поделиться какими-то мыслями по поводу сегодняшней темы, кризиса современной цивилизации. Сразу оговорюсь, я не являюсь специалистом. Комментарий оставить, мы его передадим. Ну, хорошо. Спасибо. Спасибо. вырванных из контекста знаний, основываемся на религиозном догматизме, что не позволяет обычным людям принять ведическую альтернативу. Понятно, что дело только не в этом, но это тоже имеет место. И что значит подача ведического знания в научном ключе, и как не перейти просто интеллектуализацию, даже основываясь на ведических принципах? Это большая тема. Я написал об этом статью. Она скоро, видимо, в течение какого-то времени будет опубликована, где я как раз провожу различия между, условно говоря, религиозным подходом к сознанию Кришны и научным подходом к сознанию Кришны. сознание Кришны как поиск науки, что отличает одно от другого. И статья эта, она написана с одной стороны для каждого из нас, чтобы мы проверили свое отношение, как я отношусь к тому, что я делаю, что я практикую. А с другой стороны, она адресована лидерам, которые тоже формируют определенные системы или культуру, И очень часто, сами не отдавая себе в этом отчета, они побуждают людей к религиозному отношению. Это факт. Сознание Кришны не должно плодить догматиков, но оно плодит. Оно не должно плодить фанатиков, но оно плодит. И когда эти фанатики выходят на люди и начинают свою фанатическую версию сознания Кришны проповедовать, то, естественно, разумные люди отталкиваются от этого. Я полностью согласен с тем, что это большая проблема, но для этого надо, с одной стороны, посмотреть, как устроено наше общество и какие-то культурные коды, которые побуждают или стимулируют людей к такому отношению устранить. А с другой стороны, каждый должен посмотреть, а он-то чего ищет здесь, чего я здесь ищу, ищу я здесь труднодобываемую истину, истину, ради которой нужно как следует попотеть, чтобы ее добыть и чтобы ее реализовать. Или я ищу какой-то там дешевый рецепт спасения, который меня за счет принадлежности к организации выведет в категорию избранных, которым гарантировано спасение. Вот, собственно, и все. На двух уровнях надо эту проблему решать. А где эту статью вашу можно покупать? Еще она не закончена. У меня она уже почти закончена, но мне нужно ее еще отреадактировать, какие-то вещи внести. Она будет опубликована, я уверен, что она не пройдет незамеченной. На данный момент есть выступление в институте Бактивиданта в Америке на летней школе. Оно тоже выложено на канале Майбургского института Бактивиданта. спасибо вам большое все время которое удивили нам сегодня почти три часа ладно ладно спасибо все рико сна спасибо