Q&A session

Алли Кришна Махараш, извините за просмотр, не ожидал, не ожидал, не говори о том, что говорится. Так что, пожалуйста, accept мою мое обеспечение. Да, мою мое обеспечение. Прежде всего, хочу сказать несколько спасибо. Первое спасибо за Николай Бочкай, прабу, за сообщение мне о том, что пранам курсе. Второе спасибо за Амритананд, прабу, за присутствовать каждого сентября на нашем зуме. Третье спасибо за все и все и все из моих пранам бач, групп 13. У меня есть один вопрос. Вопросы о донуфоле и бхати-йога. Я хочу спросить, что такое донуфол в бхати-йога? Если я проживаю с, скажем, два из четыре регулирования, и еще пытаюсь делать мой джапа, и еще пытаюсь служить, пытаюсь быть с деботами, и пытаюсь читать деботическую литературу. Это моя вопрос. Что такое downfall? Если я страдаю с принципами, и пытаюсь служить, то, что результаты и цель? Думаю, что только когда ты превратишься от Бога. Если ты продолжаешь подходить к Богу, чтобы пришли к Богу, Он appreciates твои endeavors. Ultimately, success is not in our hands. The forces which we are facing are very strong. So Srila Prabhupada appreciated the struggle of his followers. He said, see how he's struggling for Krishna. So please don't worry. Это не легко, с нашим backstory, с нашим историей, с нашим кармам, с нашим культуру, мы привыкли все принципы регулированных принципов. Это будет зависеть некоторое время, и, в основном, если у нас есть хорошая ассоциация, и поддерживающиеся, это будет придется. Это будет придется придется придется. Делая, делая, это будет придется придется. Поэтому, результаты есть проливающие. Вы боролись на Кришна, вы боролись на Кришна, вы пытаетесь следить принципы. И даже если вы падаете, это не проблема в себе. Минус, мы должны не дать. И мы должны всегда помнить, что Krishna имеет много пасхи. Не так, что он считает, что один ошибок, два ошибок, три ошибки, четыре ошибки, enough. Я не хочу с этим человеком больше. Нет, нет, он всегда есть. Он всегда есть. То есть, вы знаете, то, что, когда мы становимся вовремя, когда мы становимся вовремя, когда мы становимся вовремя от наших offenses. Даже официальные не могут быть так плохими, если мы не создадим философию и исправим наши официальные. Если мы не regrettable, что мы провели какие-то официальные официальные и мы sincerely begали отстанавливаться, это нормально. Но реальный уход, как вы говорили, когда мы совершаем ошибку, и мы делаем всю философию от наших угрозов, чтобы исправить наши угрозы, чтобы сказать, что это хорошо, это хорошо, это хорошо, это хорошо, это право, Все остальное остальное, просто фанатико-харикришна-инвенция, или что-то такое. Поэтому просто продолжайте, и пожалуйста, помните, что Кришна будет compensаться за все ваши витнесы. Он есть в ваших сердцах, и Он appreciates вашу sincerity. Спасибо, Maharaj. Я забыл сделать одну вещь, забыл забыл забыл, забыл забыл, забыл забыл, забыл забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, забыл, заб Субтитры создавал DimaTorzok Продолжение следует... what does spiritual world means for it's hard for a new fight to understand how does it add to our sadhana see Silavya Sadev in his samadhi he gets the direct darshan of Krishna и в spiritual world и в spiritual reality. Он получил эту пурушам пурнам vision о Кристое в его complete форме. И он описывает это в Симадхбагватам. Существу реальность, который был висел в сердце, в сердце, в сердце, Это был полностью пур, особенно после встречи с Нарадамуни. Так что, в его сердце, он в сердце, он увидел это. И он это表ал в трансцендентном мире о Сримад Бхагаватам. Когда мы читаем Сримад Бхагаватам, когда мы слышим о том, как и другие люди объясняли Сримад Бхагаватам, Но только в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом, в этом В этом мире, в котором мы находимся, является рефлексией этой spiritualной реальностью. Поэтому, иногда, это глупо, что это реальность, который приходится потому, что мы слышали Сримад Bhagavatam. Поэтому, spiritual реальность, которая находится на нас. И, конечно, когда мы находимся в садхана, она не может быть в полном благое. Не так, что мы все-таки увидим, как Крисни играет флот, и, знаете, он умирает, имитировать фрог с его друзьями, и иногда мимиковать монке, или что-то такое. но это будет некоторое время но еще я не слышал это так много о Симадбхагватам но я слышал это снова и снова и снова люди которые читают Бхагавад Гита они иногда очень понятен и очень очень понятен yes, это правда Yes, it is true. This very loud yes resounds within our heart when we hear the description of spiritual world or when we hear the words of Krishna and Bhagavad Gita. So, that's our experience of spiritual reality. Yes, it's true. I don't understand how it is true. I don't really understand all the details, but you know, В один момент вы увидите Кришна, face-by-face. Он ждет этот момент. Спасибо большое. Это очень хорошо. Спасибо. Романанда, правую. Спасибо большое, Maharaj. У меня есть вопросы более сложные, если вы не можете. Я рад, потому что у меня есть мягкая минар, и я люблю мягкую вопросы. Если вы встречаете в галактике, вы можете подумать, что этот человек был из-за денег. В комментариях в Веданта Сутра используют слово майя майя, which means that the Supreme Personality of God, the Lord Vishnu, he's made of Maya. So is the Lord's Yoga Maya potency, it's usually referred to as his Sarup Shakti, but often it's referred to as his Chit Shakti. So, are not the Sandini, the Sandit, and the Hladini potencies simply different aspects of the Yoga Maya or the Sarup Shakti? And is not Yoga Maya or the Sarup Shakti? When it's called Chit Shakti, is it because it refers to Krishna's consciousness, his consciousness? That's why it's called Chit Shakti. Да. Да. Смотрите, Krishna only has one energy, и это энергия называется Чит-шакти, это spiritual энергия. Он имеет только один шакти. Этот шакти manifests в различные различные ways. Это является Майя, для нас, как мы, conditioned living entities. Это является Майя, для тех людей, которые были свободны. Это является Хладини-шакти, или Санвид-шакти. Это все части одного энергии. Шила Бхакти Винодтакуру explains это в больших детях в «Джаева Дharma». Он говорит, что этот Чит-шакти имеет три прабхава, три ваибхава и три анубхава. Сри-Анubhav, если я не ошибаюсь, Сри-Анubhav, это Сандини и Хладини. Анubhav basically means experience. Так что это три аспекта, который является одной энергии, как Анубав. Мы испытываем существование, мы испытываем consciousness, Мы испытываем, что мы существуем, мы conscient о себе, и conscient о реальность. И мы испытываем блеск, конечно. Это три анубавы. Три ваибавы, которые в同じ энергии, это Антаранга-шакти, Бахиранга-шакти и Татаста-шакти. Это ваибав. Это специальная манфестация. Ваибаф comes from Вибаф. Ваибаф means existence or manifestation, and Вибаф is special manifestation. So the same Chit-Shakti manifests as internal energy, as external energy, and as marginal energy. So these are three Ваибафs of the same Chit-Shakti. И она имеет три права, или три влияния, или три силы, так сказать. Это Бала, Гьяна, Крия, Ичхасхти, Крия, Шакти... Я не хочу создать больше конфузен, мы уже конфузены, как conditioned living entities. Но, basically, вы правы, есть только один энергий, и эта энергия обычно называется чид-шакти, но она имеет так много различных манифестаций. Это имеет три релы, которые в себе manifestаются. Антаранга-шакти, Бахиранга-шакти и Татаста-шакти. И это имеет три испытания. Эксперимент из существ, эскперимент из consciousness, и эскперимент из блески. И это видит различные спирит, которые в себе есть. Так что это такое. Я ответил на ваш вопрос, что вы? Это было абсолютно невероятно! Спасибо большое, что я изучаю. Окей. У вас есть время для еще один вопрос, еще более сложный? Нет, давайте спросим друг друга. Окей. Да. Сива, Сива, здесь. Вот следующий. Возвращение к варшиванию, что Бабамалила, Яминан и Гирираджа Мастер-класса, где можно было в патриотеке. Как мы должны быть вращением в вашем мировой? Продолжение следует... Так что это действительно правильный способ кирирак. Есть разные мнения в этом ракете, но это действительно правильный способ кирирак. И вы можете увидеть это в многих местах, где люди его worshipят как Кришна. И есть, в основном, еще один из-за Кришны, как Харидасавария, как лучший из-за-сервовов Кришна. Это, в общем, слова Стримати Радика. Это то, что Рагунад Das Goswami объясняет в его прессе, что эти слова слова происходят из лотус-малайсов Стримати Радхарани, когда она говорит, что это? Хантавиам адрия-балам харидаса-вария. И она говорит, ядрама-кришна-чаранас параша-прамада. So, there is no argument about this. It's just different modes of worship. And sometimes people think that if you worship Giri Rajas, Krishna himself, it's the highest. Но, в моем уме, как Симати Радарани считает Гирирадж, это самый лучший способ способ worshiping Гирирадж. Но, опять же, это все бонавиатые ways of worship. Вообще, когда это касается worship, это вопрос о гуру, который выделяет на муд, как выражать. Это пятый этап из-за визитации. Визитация, как мы знаем, у нас панча-самскара, и первая самскара, Истапа-самскара, и then Урдва-пундра, пундра, and then Nama, and then Mantra, and then Yaga. Yaga is the fifth samskara of initiation. И когда вы правильно initiаете, это значит, что вы получаете определенный способ от вашего Ишта-девата, или вашего дитя, от вашего Гуру. Не так, что я сидит в комнате, и я скрещал голову, и я думал, что я волнуюсь Кристос в этом случае, в этом форме, в этом форме. Если вы хотите быть бонефиат, то вы должны получить этот модернер от вашего мастера, который выделит вам дейти, который выделит вам дейти, и объясняет вам в какой mood вы должны подходить дейти. Продолжение следует... как Как вы расширить свои мечты в Бактуман. Объекты, и затем выжить оптимизм в течение патри и патри. Потому что вы можете видеть более впечатления, чем вы в этой жизни. The best way to maintain enthusiasm and purity is actually to preach. When you're trying to preach, first of all, you're preaching to yourself. And you're repeating something which you heard, И, во время репетивания, вы слышите это, и вы также говорите, что это правильно, это правильно. Так что, в самом деле, лучшем способе для пищи пищевых intentions это притча о пищи пищевых intentions. И, во время притчения к другим, вы также будете поведены от вашего притчения. Вы также будете двигаться, что это правильно, это правильно, это правильно, это как мы должны делать, это как это происходит. Otherwise, это просто ошибка, по-другому предыдущему предыдущему. Так что это мой опыт. И это именно почему я здесь, перед вами. Я мог бы быть сидеть здесь, но я думал, что лучше мне это было бы предоставить, и в этом случае Мaintain the purity of intentions and the strength of intentions. Yes, Damodara Priya. And then we'll ask Upagupta Prabhu, who is sitting in front to ask his question. But his question may be relevant to others. Yes, Damodara Priya. Yes. Мой вопрос про то, что я думаю, что я думаю, что когда я даю enough space, то мои личные требования, как как работать, как как-то правильно, и то есть то есть просто просто просто то я чувствую не дать так и но когда я чувствую и не чувствую свои требования Я думаю, что может быть, что решение не будет, что вы где-то, когда вы делаете это. Но может быть, что-то еще что-то вы можете сказать. Вы не должны называть это «деманс». «Деманс», когда вы называете «деманс», это звучит немного химсичным. «Я demand». Это «вы требования». Если вы называете «вы требования», это что вы требования. Вы требует чистить квартиры, вы требует сосредоточиться с двойцами, вы требует делать физические exercises. Это необходимость для вашей жизни, чтобы сохранить жизнь, чтобы сохранить счастье и чтобы сохранить баланс в вашей жизни. Вы должны не чувствовать себя в этом случае. Это частью вашего... Вы должны, как мы, как мы, как мы, мы должны, как мы, как мы, как мы, мы должны, как мы, как мы, это садхина и это садхина. У меня весьма садхина. Идеально, мы должны считать, что, что я делаю, Это часть моей задана, моей службы к Богу. Не моя служба, но моя служба, в самом деле, моя attempts к serve Богу. Поэтому, не divide это так, и не смотря на меня, что это мои требования. Это не требования, это просто нуждая жизнь. И сохраняясь твоей жизни. И, конечно, Krishna не хочет невероятного, фанатического, членового, которые, вы знаете, completely... И не привезли ничего к вам, и к вам другому. Просто держите вашу баланс, быть ваша, и пытайтесь делать то, что вы можете. Просто... Причь к другим, и пытайся быть какими к другим. Я был в другом встрече, и Манмате же сказал, что это два права, которые она пытается следить. Если она не может быть какими к другим, то, в least она может быть какими к другим. И это тоже часть вашей жизни, чтобы manifest kindness, чтобы manifest good qualities. Это тоже очень важно. Спасибо большое, Город Матарас. Спасибо. Давайте я спросить Упагуpta Прабу. Он сидит перед ним. Он может спросить. Если вы не слышите, я повторю его вопрос. Он может спросить. Продолжение следует... Возвращение в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в последние 5, как и в В этом случае, когда мы начнем с этим, то есть, что мы можем сделать это, чтобы у нас не было ничего не было. из этих эффектов, оффективного членения. Первое, которое называется котелем, это крокодие. Крокодие, это значит, что вы становитесь в том, что вы становитесь и вы смотрите на другие, и вы думаете, что вы лучшие, вы понимаете Кришна, но вы не понимаете другие. So, this is the scenario which can easily take place if we are not dependent on the association of devotees, sangha of devotees. So the single most important quality or factor to progress in our chanting is to remain in the association of sincere devotees as their humble servant. чтобы выменить милость в отношении с другими девочками, то вы будете двигаться вперед, вы будете двигаться вперед. В этом случае, если вы становитесь маленьким separатистом, вы становитесь в себе separатистом, что я лучший, я очень специалист, Я имею в таком специальном качестве. И это уже результатов вашей официальной, и вы не получите от результатов, и эта спираль будет идти, и идти, и идти, и идти, и идти, и идти, и идти, и идти, и идти. So, just maintain good association and try to be as sincere and as straightforward in the association with devotees. It's simple. Like Bhaktisiddhanta Saraswatita Kuru Prabhupada says that sharalata is the main quality of Vaishnava. He's straightforward. He's open. If he has some problems, he expresses these problems. Он не хочет, чтобы он не был, что он не хочет. И это что Krishna appreciates, и это будет защищать вас от отфенса. И и снисердия о вашем изменении будет больше и больше. Матвей? Yes, Куши, yesterday you wrote a question. You can ask it now. Продолжение следует... Very happy to see you and that you are doing a bit better. I changed my question from yesterday, but I'll ask a new one. Мы были в сангаре и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в сангаре, и мы были в с Продолжение следует... как в лекарственной крисеции, вы говорите о том, как у вас есть здоровый статус в левом эгое тоже хорошо, потому что это может помочь нам к нам придерживаться в эго spiritual. Я думаю, вопрос как мы развиваемся здоровым статус варна, и это действительно изменится, чтобы получить сильную статус вирусную основу? Извините, это немного конвилитивно, но... Есть много конфузнений о этих парнях. У нас есть нашу природу, что мы называем ее. Парне literally означает «клор». У нас есть нашу природу, у нас есть нашу природу. Это более или менее фиксируется. Наши природы manifest mostly through our motivations. Если our predominant motivation is to teach other people and to study ourselves, that manifests the nature of Brahmana. Если our predominant motivation is to protect other people, and to give them some shelter, and to help them, you know, anyway, to give them some sort of protection, that's the main motivation of somebody who belongs to the second dvarna, kshatriya dvarna. Если наш основной мотивация просто жить, жить социальные интеракции, жить счастливой, великой, опухой жизни, то есть мотивация о вас. И если наш мотивация есть чтобы получить защитную защиту, Если основная мотивация, которая нас в основном, это просто, знаете, чтобы получить более secure позицию, где мы получили какие-то цели, какие-то, какие-то, что-то, то это мотивация для Судра. Таким образом, мы должны определить нашу генеральную природу. И не нужно быть конфиденцией. Когда Прабхупат speaks о Брахмане, то, что мы должны быть Брахмана, а потом быть Ваишнева, он mostly speaks о развитии садвагуна. И вы можете оставить очень садвик Ваишня, вы можете оставить очень садвик Судра, вы можете оставить садвик Кшатрия, или вы можете оставить садвик Брахмана. Это значит, что это в другом области вашей жизни. Когда мы говорим о Варнах, Мы говорим о специальном направлении, который двигает вас вперед, который, знаете, motivates вас к работе. Но мы можем arrangить нашу жизнь в очень садвикой способности. И, по-разному, мы можем жить в садвик-садвик, мы можем назвать брамана, потому что брамана означает, что садва-гун. Но нашим мотивацию для работы будет еще немного separate. So, sometimes Prabhupada используется Брахмана в том, что он живет очень садвик. И это более широкий, так сказать. И когда он говорит, что сначала нужно быть браумен, а потом нужно быть ващенов. Это означает, что в вашей жизни вы пытаетесь увеличить садвик, становиться более садвик, становиться early, едва садвик, с садвиками. Это Брахмана в очень broad смысле, а не в техническом смысле. Когда Прагопад speaks, и иногда он говорит о Брахмана в техническом смысле, с конкретными качествами, которые не создают в других народах, даже если они живут садвиками. Это не значит, что если вы живете садвиками, то вы будете развивать инклиницию для научиться другим людям или для себя изучать. Вы не можете так сильно быть в этом случае. Некоторые стадии будут быть в этом случае, но, в общем, в общем, вашей двигатель в вашей активности будет разнообразен. Поэтому, когда мы confuse эти два вещи, то это становится очень сложным. Мы должны быть очень четверо, что есть широкий вид, что есть широкий вид, что Брагмана является человеком, который является культивным садvagун. И есть более технический вид вид, что Брагмана является профессиональной профессии, или исключения и инспирая, который был очень сильно inspirирован. Я ответил на ваш вопрос? Я просто хотел бы объяснить, что мы говорим, что наш nature is our motivation. Это что мы виноваты и мы виноваты, и это мы решили для нас? И это то, что мы должны пытаться развивать в жизни, и превратить это в сатва-гон. Да, и предоставительный мотивация в нашем природе. Sometimes we have mixed natures, we all belong to this Varnasankara category, with mixed motivation. But even with this mixed motivation, so mixed natures, still one motivation is more prominent. И, конечно, мы должны попробовать наше развитие. Это, в общем, что Варнашима Дхарма все равно. То есть, объяснить людям, что их природа и попробовать наше развитие. Вы знаете, чтобы это было в качестве. И, в общем, мы должны все все развивать Садва Гун, в любом жизни, в любом жизни. Но все равно, мы должны следовать, мы должны следовать, следовать в сердце. Мы должны не иметь кого-то, потому что, как Кришна говорит в Бхагавад-гита, что «оддактор пасов очень опасно». Бхайапаха. Парадарма бхайапаха. И если вы пытаетесь следить... Как Арджуна, он хотел бы быть, basically, саньясь, брамана. И Кристос сказал, что не забудь об этом. Это не будет работать. Даже если вы становитесь к бэгару, очень скоро вы будете иметь армии бэгарской команды. И вы будете лидером бэгарской команды. И вы будете делать что-то, что не очень кондустрирует в бедр's жизни. Поэтому не пытайтесь. Это не ваш дарма, это не ваша природа. Но, в то же время, развивайте садва гуна и, вовсе, развивайте ваши довольные инклинические. Спасибо большое, Курвара. Принь-давана Минодини. Здравствуйте, Криснамардж. Спасибо большое за мои обязанности. Моя вопроса касается, мы слышим в Гитах, о нейрархи, о сенсе, о сознании, о сознании, о сознании, о сознании, о сознании, о сознании, и о некоторых ваших лекциях вы говорите о том, как эта интеллигенция это не так, что это не так, что это не так, что это не так, как мы слышали в 3rd канты, но так, что это интеллигенция из Махататва. И я хотел бы понять это более глубоко, потому что, если я правильно, вы тоже сказали, что это интеллигенция из Махататва, это требует, что наш эго полностью полностью исчезает. И так как мы понимаем это? Я думаю, что здесь есть какая-то конфуза. Первая конфуза, что в санкьях, махататва, учита, называется буддий. Это не Буди, который был описан в 3rd Canto, который был вакхара в эго в mode of passion. И тогда есть боди в смысле санкья-философер. Есть боди в смысле, как Капиладев объясняет, как это эволюция в эго, в mode of passion. И есть боди, который Крисна использует. В Бхагавад-гита Krishna используется Бодхи в другом способе. Все все разные части, которые используются в Бхагавад-гита. Когда Krishna говорит о Бодхи в Бхагавад-гита, let's not confuse it с санхи-философией или капилл-санхи. Давайте мы взглянем в том, что Krishna говорит в Бхагавад-Гита. В Бхагавад-Гита он более-менее follows Кадха-упанишат. Кадха-упанишат имеет аллегории, что тело — это как череда, Сенцесс, сенцесс, сенцесс, сенцесс, сенцесс. И Манас, сенцесс, сенцесс. И Интеллигенц Буди, сенцесс, сенцесс. И сенцесс, сенцесс, сенцесс. И Буди, в этом смысле, является высокой факультой нашей mind. Есть эмоциональная mind, которая очень близко связана с нашим senses. И это, в общем, более или менее следует сенсор. Но потом есть Буди, и Буди, в этом смысле, это более высокий aspect нашего сознания, который говорит, что это хорошо, это не хорошо. Это дарма, это дарма. Это что вы должны делать, это что вы должны не делать. Потому что если вы делаете это, то есть последовательности будут такие. So, he's called Sarathi, the charioteer, or how you call it, somebody who is driving the chariot. Because, you know, horses are blind. The chariot itself is blind. The reins of the horses, they are also blind. So the only two things that are conscious is somebody who is sitting in the chariot and he says, I want to come to this destination. And to whom does he say this? He says this to somebody who is driving his chariot, to the buddhi. Будди, в этом смысле, это из-за Сенскрет root, Бод, который означает, чтобы быть вакен. Это вакеннение, интеллигенция, интеллигенция, который может осуществить консекции, Интеллигенция, которая может двигаться, и контролировать птицами и все остальное. Это немного разнообразно. Это разнообразная использование. Как это связано с... Это не махататва. Когда мы говорим о Боди, в смысле, в котором Кришна используется, Кришна говорит, что иногда Шила Прабхат, он говорит, что Боди-йога в Бхагавад-гита, как Бхакти-йога. Почему? Потому что Кришна говорит, что в 10-х, в Бхагавад-гита, I am giving you this intelligence. I, the Supreme Lord, give you intelligence by which you will be able to come to me. So this is Krishna's definition. He gives the intelligence, he gives this faculty, so to speak, to discriminate right from wrong, и because the buddhi has this discriminating ability then we can say that you know it can be spiritual intelligence and it can be material intelligence. Material intelligence is и поэтому это приходит от Раджагун. Дискриминация связана с Раджагун. Раджагун говорит, что это выше, это выше, это лучше, это лучше, это лучше. Но когда мы говорим о Буддии в стиле, в стиле интеллигенции, это означает, что интеллигенция создана к Криснаме, Это тоже имеет этот элемент, поэтому это немного связанно с Раджагун. Но это еще раз, в котором Крисна используется. Это дискриминарная факультет нашей mind, который может быть научен в spiritual термин. и, через это участие, это приводит нас к желающей степени. И, от того, как я слышал, эта интеллигенция... И может быть, это те ограничения английского языка, но вы говорите, что это на высокой факультете, есть на эмоциональном сознании, и это просто связано с сенсами, что я хочу, я не хочу, это зависит от рага и длития. Но это хайер-минд, я думаю, что для меня всегда считают это как-то что интеллигенция была другая, но, опять же, это просто лимитация из английского языка. Это действительно то, что мы cultivаем через шасмурат, через hearing, и для нас, как мы, как мы, как мы, практичные практические, Is Krishna's words really helping to guide our life? Yeah. And to make proper decisions. That's the faculty. Yes, exactly. But also, even normal people, normal, quote-unquote, even ordinary people who may not be so much trained in the Shastra, but still have some understanding of this is good, this is bad. They still have this faculty which says to them that это не хорошо, не сделайте это, это не будет улучшить хорошие consequences. Поэтому, девочек, они специально cultivают эту факту по-настоящему читать шастра, по-настоящему, по-настоящему, но факту, в нашем сознании, given by Krishna, и поэтому мы belong к этой очень привилегии спецификах, который называется human, потому что мы имеем и это интеллигенция. Спасибо, Мара. Мы очень приятно. У нас сейчас будет близко. Мы можем еще раз задать два или три вопроса? Вы хотите задать вопрос из-за этого? Нет. Смрит, уже задавал свои вопросы. Может, Сандиаватару задавал его вопросы. Он может спросить в русском языке. Харикришна, Харикришна, Дирху Ромараджа, Присоцентр, Харикришна, Шовправа Парад. Я рада видеть вас. Я пытаюсь спросить в английском. В какой статус степени развития И в основном, когда они учатся на Харикришна, они знают, что каждый имя имя Рады и Кришна, которые имели индивидуалу, и они не отличаются от их имени. Да, когда они учатся на Харикришна, вы знаете, этот идентичный имя и его имя, или Hare Krishna mantra и Krishna is fully revealed only in the higher stages of realization. In the beginning stages of realization, we should have theoretical knowledge of it, that the holy name is no different from Krishna and therefore I should Я не должен быть вовремя, чтобы не дать мне, чтобы не отдать мне, чтобы не было вовремя, чтобы не было мучения, чтобы не было вовремя. И даже если она не видит, то есть, что она имеет полный вид, что она имеет полный вид, что она имеет полный вид, что она имеет полный вид. Это как, например, Шимати Радхарани, когда она говорит, что она видит, что она видит, что она видит. Вы можете видеть немного о том, что Кристос и его Нима, особенно в Киртан, когда вы чувствуете и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, как и вы чувствуете, Стоит. Стоит. Окей, мы вернемся к тому же, но... Да. В этом году мы вернемся к тому же? Мы можем... Стоит ли у нас еще еще вопросы, мы можем снова снова сделать нашу сессию. Сегодня не было participants. Мы не можем сегодня. Мы можем попробовать tomorrow, да? Сегодня будет Saturday. И тогда мы посмотрим. Может, Амрита Лила может спросить, а Мрити может спросить его. Амрита Лила может спросить. Амрита Лила может спросить. Спасибо за просмотр! потому что я не так впечатляю. Я понимаю, что я должен быть, но я чувствую себя в этом. Ну, если вы чаете много, и вы получаете много сукрити и вы получаете много, это будет привести к очень высокому уровню Но это не значит, что в вашей жизни, в вашей жизни, вы не сможете им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им им Мы должны быть в ассоциации с девочками, потому что в ассоциации с девочками мы можем быть humble, мы можем быть ourselves, мы можем быть... Мы не должны чувствовать, что мы должны pretend быть что-то другим. Поэтому если мы имеем отношения с таким типом, с настоящим человеком, которые действительно пытаются развивать садхана и развивать качественные качества, то это тоже садху-санга. И мы должны быть очень рады, что мы имеем в этом типе садху-санга. И тогда, в этом роде саду-санга мы будем чать больше, и, если чать больше, мы можем получить более саду-санга. Это очень простая, логичная ответственность к этому конундрум. Спасибо. Хорошо. Спасибо. Я думаю, мы закончим сегодня. Да? Спасибо за просмотр! Спасибо за просмотр! И я надеюсь, это было полезным для вас.