Встреча с преданными из Украины

Звук – это главный носитель влияния как позитивного, так и негативного. Потому что душа по природе своя имеет вибрационную структуру. Сознание – это волна, это вибрация. Соответственно, когда мы читаем какие-то вещи в интернете, это звук, влияющий на нас, когда мы слушаем различных пропагандов, Плагандистов, толкающих свои мнения. Это звук, влияющий на нас. И если внимательно присмотреться к тому, что эти люди хотят с нами сделать, они вселяют в наше сердце эти качества зависть, вражду, ненависть. И очень сложно, находясь в этой среде, будучи погруженными в эту среду, сопротивляться этому. Среда влияет на нас. Мы постоянно попадаем под влияние. Мы по природе своей, Чиллупаупады называют нас обусловленными душами. Это значит, что мы принимаем влияние извне. Мы не можем сами определять свой вкус. Мы не можем сами определять, что хорошо, что плохо. Нам кажется, что мы сами это делаем. Но на самом деле мы делаем это под влиянием других людей. Поэтому, чтобы не попасть под это влияние, или, по крайней мере, чтобы оградить себя в значительной степени от этого влияния, надо находиться под влиянием духовной вибрации. Вибрации слов, исходящих из уст по-настоящему чистых людей, вибрации святого имени, вибрации шастры. И Шиллапрабхупада рекомендовал читать его книги и часто говорил, что лучше делать это вслух, потому что звук очищает и звук загрязняет. Так как мы живем в этом океане загрязняющих звуков, нам нужен чистый звук, который будет как спасательный круг, за который мы уцепимся, чтобы выплыть из этого океана. Ну, это не совсем ответ на этот вопрос, но где-то близко. Еще один вопрос. Если можно. Сейчас. Постарайтесь, насколько это возможно, будучи здесь, в этом святом месте, впитать в себя вибрации этого места. Они будут защищать вас на тонком и на грубом уровне. Старайтесь как губка питать в себя все то, что разлито здесь. Тоже выдавали инициацию недавно, Саната Мадгарма, если вы помните. Да, помню. Его обращение к вам. Дорогой Городе, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. молю шри кришну чтобы он благословил вас спокойным глубоким сном и даровал силы для вашего бескорыстного служения которое вдохновляет столь многих вы говорили что получение инициации это лишь начало духовном пути самом начале мне очень хочется узнать ваше видение своего самого лучшего ученика какие у него качества его поведение как он живет а именно каким критериям он должен соответствовать чтобы удовлетворить своего учителя вас на веру и более приземленный вопрос пожалуйста скажите как семейной жизни можно превратить профессиональную деятельность и заботу о благополучии семьи в часть духовной практики, а не в пригодстве для нее. Со сморением и благодарностью вашего васа Натана Дхама. Такие понятия или критерии, как лучший, не лучший ученик. Немножко материальные категории. Ученик — это тот, кто учится. И в конечном счете для учителя не так важно, на какой уровень он вышел, сколько важно видеть его старания подняться над собой, преодолеть себя, превзойти себя. Мы ценим человека не в статике, не за тот результат, которого он достиг, в отличие от материальных критериев. Там ценится конечный результат. Мы ценим человека за тот путь, который он проходит. за его динамику, за то, сколько стараний он прилагает к тому, чтобы достичь чего-то. Потому что человек, который прилагает старания, даже если он находится сейчас на более низком уровне, он обязательно достигнет высокого уровня. Учителю нравятся люди, которые учатся, которые любят учиться. И даже если иногда человек оступается, кто не оступается, кто не проявляет каких-то слабостей. Это не так важно. Важно, что человек старается и проявляет какие-то качества в этом старании. Но помимо этого, понятно, что самое главное, что я ожидаю, любой другой учитель ожидает от учеников, это то, что они, помимо того, что будут практиковать сами, будут еще помогать другим людям. Всегда, если взять пример семьи, отца со многими детьми, то он будет ценить больше не самого преуспевающего своего ребенка, а того, кто помогает другим своим братьям и сестрам как-то подняться выше. Поэтому тут вот два таких критерия. Что касается того, как превратить бизнес в часть служения, Ну, я рассказывал об этом, это то, что в Бхакти-Сандарбе Шиладжива Госфами называет аропа-сидабхакти. Мы занимаемся чем-то и говорим, это я делаю для Кришны. Ну, понятно, что мы делаем это для семьи, для благосостояния, для всего остального, но внутренне у нас есть некое побуждение или желание, или своим сознанием мы пытаемся, ну, как бы, одухотворить эту деятельность и превратить ее в часть нашего служения. Так что надо сказать, Кришна, я твой слуга, вот это я делаю, я должен это делать, и, пожалуйста, вот плоды этого, они тебе изначально принадлежат. Это Шаранагати. Все то, что у меня есть, принадлежит Кришне. Если я с таким сознанием буду вести свои дела, то мои домашние дела превратятся в служение, часть служения. Давайте вы задавайте. Мне сложно разговаривать с телефоном. Я с ней в плачку чуму еще прохожу. Нархо-невритий, не знаю, как это назвать, курс. И у меня вопрос по поводу курса для начала этого. Нархо-невритий Матрис Маткурате меня курирует. И у меня все-таки остаются какие-то сомнения, насколько нужно погружаться в изучение, так сказать, в эту медитацию ежедневно, наблюдение за своими вот этими анатриями. Когда я была в Киеве, у меня было на 5% как бы все-таки непринятие, что нужно это делать, это прям интенсивно. А когда я приехала в Дхаву, у меня как будто такое открытие, что просто нужно с саду общаться, и тогда нужно обращать внимание на это. И то, и другое правильно. Если вы можете не обращать на это внимание, и у вас есть действительно хорошее общение, которое возвышает вас над всем этим, то тогда нет смысла копаться во всех этих вещах. Все эти вещи, они нужны для чего? Только для того, чтобы сделать нас более осознанными. Потому что очень часто наши анардхи, недостатки становятся какой-то ширмой, и мы прячемся за этой ширмой. И мы как бы делаем вид, что мы практикуем, на самом деле мы не практикуем, у нас нет этой преданности. И разоблачить себя неплохо. Иногда признаться, что, может быть, тут я не дотягиваю, здесь не дотягиваю. Но в конечном счете надо подойти к Кришне, положить руки вот так вот, положить туда все свои анардхи и сказать, ты хари, пожалуйста, вот оно все твое. Забери. И мы благодарны за нашу милу тех, которые нас ведет под партию Гархавы, мы проходим через этот партию Гитампу, собраны большие спорцы Украины, и с Киевом был, а также в Аксистосе, она же Людмила, Яныча, и скучный век у нас из нашей Гархавы. И это убедит Белоруссии, сейчас привезли дипломы передать Белоруссии, России, под партию Гархавы. Это удивительная ученица, когда мы заканчивали практику, мы сказали, что она для нас, например, ученица. И учителя для нас, да, но ученица. Потому что всегда, когда она говорит, мы видим, как мы вас чувствуем. И она, например, удивительна. в плане приемения, изменивения, что она сейчас проходит в жительной ситуации, как она проходит. Нужно себе представить, если она ведет это, и у нее крыша ровшится, и она обливается вся воду. До этого там у меня бандюшка, ну, пока перезаполтали, когда пошел большой дождь, то, конечно, это не дар мне дыры, это было бы оно там, и все у нас идет вот прямо на экране, и у неё просто вот пушат воды. Она мокрая, потом заят, заканчивая наши занятия. Да, вот. Ну, удивительная, удивительная. Она уже хорошо. Благодарю вас за всех душах. Спасибо вам за детьми, очень. Какую пхану нужно сильно взбить, как очень недалек тот час, когда время уходить. И так вот повод этого, с какой пханой ты уходишь, и как все-таки простить, и не будет его удержать в состоянии, потому что, оказывается, это очень важно. Мы, правило, в первых раз так услышали на этом плохом состоянии. Ещё такой вопрос по поводу желания и мотивации. Есть два мнения таких. У человека есть ещё материальное желание. Что делать? Считать, что есть, и молиться, чтобы Господь изобрал? Или всё-таки надо выполнить это желание? Потому что иначе оно будет как бы висеть. Какой всё-таки лучший путь? То есть он не может, человек справиться. Он понимает, что это не лучший вариант для его пути, это то, что ему тормозит, то, что мешает. Ну, допустим, какая-то поездка. Ну, не нужна нам при этом преданная, но за чём-то ему и вылезла, что ничем полезного не будет у него. Но есть желание. Как тут все-таки реализовать это желание? Тебе тоже это зависит от того. Что касается Бавы. Бава буквально значит некое настроение и некое что ли состояние нашего сознания, некое доминирующее состояние сознания. Если в этом состоянии сознания мы пытаемся так или иначе служить, у нас главная бава – это бава служения. Если я понял, что я не смогу стать счастливым здесь, это, как это говорится, наконец узнаешь ты, что счастья не надо было, что все неизбыточные мечты на пол жизни не хватило. Люди вначале мечтают, я буду счастливым так или так или так, придумывают себе что-то, но потом понимают, что никакого счастья нет. Более того, что его и не нужно что это просто некие мечтания некие странные воздушные замки которые мы строим вот главное это настроение служения и у каждого она может проявляться по-разному но мы культивируем в этом своем сердце желание так или иначе служить. Что касается желаний, то если желание слишком настойчивое и навязчивое, то лучше его исполнить. И понять, что если не удается мысленно его исполнить и понять, что ничего в конечном счете не поменяется, в нашей жизни, кроме отягчающих каких-то обстоятельств, которые сопроводят исполнение этого желания, значит, нужно попытаться исполнить. Только сейчас я разговаривал с одним человеком, он богатый человек из Дубая, ему срочно надо жениться, он уже немолодой. Он женился на какой-то преданный из Казахстана. Вот. Так хотела, так и она хотела. Они все хотели. Вот сейчас три месяца прошло. Говорит, а-а-а! Что мне делать? Помогите, найдите решение. Кришна нашел решение. Человек закономерным итогом нашей жизни должно стать некое разочарование. По крайней мере, в каких-то материальных аспектах. этой жизни. Этот мир, в отличие от того, что думают о нем большая часть людей, он не предназначен для счастья. Люди думают, этот мир для счастья. Мир не для счастья. Мир для аскезы. И для того, чтобы в конце концов преодолеть все эти наши привязанности, которые держат нас сковывает нас связывают нас по рукам и ногам он еще медом занимается то есть он сюда хочет приехать на служение надолго или Я не знаю, на что вы вместе. Я говорю, ну это чего вы хотите, же сами говорите, все получается. Он говорит, ну вот я сколько плю. И еще можно поделиться сегодня просто. Ну, преддные, да, говорят о том, что ваше здоровье, ну, правда, очень для нас ценно. И знаете, только пришло понимание, что это ваше служение на… Правда, что много больше, но есть преддные, которые ваши ученики искренние, которые, ну, сами о вас всегда думают, а вот такие сипы меня, которые нужны всему. Вы знаете, это правда ваше служение, то, что ваше здоровье нуждается, а в какой-то поддержке вы возведаете нам, поэтому вы не можете ли это рассуждать. Спасибо. Прости. Можно? Да. Я тоже вас первый раз вижу. которое мы видели, это он о кухне с шваброй. Он тоже там служил Кришне. И вот помолитесь, пожалуйста, за душу, потому что он обязательно возле Кришны. И нас помнит, и вас обязательно помнит. Михаил? Михаил Анатольевич. Спасибо. Можно уточнить? Вы только что отмечали вопрос, что 19 лет, предложите Кришне. Я все-таки наступаюсь, потому что как я могу Кришне предложить то, что мне не с ним. Мы не то, что предлагаем Кришне, но Его не зря зовут Хари. Хари — это тот, кто забирает. И в частности, забирает все ненужное. Так что не расстраивайтесь. он забирает, когда он помогает нам избавиться от чего-то ненужного, он тем самым помогает нам прийти ближе к нему, стать ближе к нему, устраняет препятствия с нашего пути. Иногда нам кажется, что какие-то события в нашей жизни негативные, И они факты, они негативные. Война, которая идет, ну, кто у кого повернется язык, назвать ее чем-то хорошим. Но с другой стороны, все эти негативные события в нашей жизни, они помогают нам стать немножко ближе к Ишне и устраняют какие-то внутренние препятствия. да да да да да да спасибо вам огромное за эту возможность То, что вы пригласили нас и уделяете нам ваше время, это, конечно, огромный подарок на все это. Поломночиться на это путешествие. Спасибо большое. Я приехала из Украины, из Днепропетровска. Я хочу сказать, что ваши ученики в Днепропетровске показывают пример самых дружных. Они готовят воскресные пиры вместе, они регулярно проводят встречи. То есть это для всеятры такой пример. Много преданных они хотят получить пранаму или уже получили пранаму и прилагают усилия, чтобы получить посвящение у вас. То есть идет такая жизнь. Сейчас преданные в Днепре, они в первый раз за пять лет хотят провести Радхаятру прямо в городе. И это связано с пищей жизни, что они там миллионную порцию раздают. И, конечно, их тоже очень нужна эта молитва, потому потому что много задач и внешних, и внутренних. И, конечно, может быть, несколько слов от вас для них, потому что бывает немножко сложно, и громко бывает, и беспокойно в этом плане, и многих преданных забрали на войну. Кто-то, к сожалению, оставил тело там, вот это, как бы удар для ядра. Немножко сложно и поклонение поддерживать, но я думаю, это по Украине всем сейчас так непросто, вот этот стандарт. Ваш ученик Антавас Седеев Прабуон очень много усилий прилагает, чтобы все это происходило, чтобы шторки поднимались всегда. И сейчас тоже старшие, ну некоторые старше уехали, тоже Вриндаранья Прабуон, это же Яму Накели, они сейчас здесь идут. Вриндаранья уехал, да? Он 60 лет исполнил. ему в июле исполнилось от лет он смог выехать господа это тоже как бы очень рада за него да мне очень понравилось ваше оптимистическое выражение громко бывает иногда Я на самом деле, мне трудно даже представить себе, каково вам сейчас там жить под этими бомбежками, под этими обстрелами, под всем остальным. находиться во всем этом. Я могу только, сложив ладони, молиться о том, чтобы вам хватило сил выдержать все это. То, что вы помимо этого еще и делаете столько всего, миллион обедов раздали и так далее. Я думаю, что Швила Прабхупада очень гордится вами. И если он узнает о том, что вы проводите Радхаятру в Нипре в таких невероятных условиях, никакими словами нельзя выразить ну что ли признательность понятность что человек ко всему привыкает до какой-то степени какие-то вещи невероятность становятся более привычными обыденными но все равно есть вещи которым нельзя привыкнуть конечно же война одна из таких вещей я могу только склониться в поклоне перед всеми кто продолжает служение несмотря ни на что. Пожалуйста, держитесь. Будем надеяться, что когда-то это безумие кончится. Понятно, что все кончится. Но похоже, что весь мир вошел в фазу безумия. То, что пять лет назад казалось некой случайностью или каким-то единичным случаем постепенно превращается в какую-то новую, что ли, норму этого периода жизни. И непонятно, сколько все будет длиться. Есть разные предсказания. Одно пессимистичнее другого. Это, может быть, и утешает до какой-то степени, что мы не одни и что это некая что ли норма в этом безумном мире. Будем надеяться, что после того, как этот сложный период кончится, наступит все-таки внутреннее глубокое очищение, какая-то трансформация произойдет понятно что просто так такие процессы не происходят и что результаты этих процессов тоже будут очень значительными какими сейчас сложно сказать вот не хочу повторять какие-то предсказания слишком часто эти предсказания не сбываются нет смысла медитировать на них но надо ну что ли стараться глубоко понять значительность моментов которые мы с вами живем это явно совершенно переломный момент потому что все человечество оказалось в тупике который завело человечество материалистическое понимание природы вещей. И Шила Прабхупада давно говорил, цивилизация заблудшая, и нужно выводить мир из этого тупика материализма. И все то, что мы мы в меру наших сил и возможностей делаем это, конечно же, благо для всего мира. Но прежде всего благо для нас самих. Да. Пожалуйста, можно ли у вас, или у вас все есть какие-то книги? Новые вообще есть ли здесь? Новые книги? У Домодара он же распространяет. Да? Ну, у Домодара есть? А? Ну? А вон? Где? А, у тебя есть книги, да? Вон он там. что они написали, вот это вот, и вот когда Он делал неправильный выбор, как Он всё прославил, что Он здесь неправильно, что Его привезло бы по другой стороне. С другой стороны, трансцендентная часть — это то, что Он сражался с Кришной, что Он поставил удовольствие Кришне, что Он выполнил вот эту свою расу. Если бы он спас, если бы он тогда заступился от церкви, то не было бы вообще-то. То есть всегда есть вот этот маленький план, который невозможно. Но с другой стороны, может, это для нас история? Это для вас история, для нас история, это не для него. Он выполнил свою роль и свою миссию. трагическая фигура, это самый трагический персонаж Махабхараты, Дижма, самая трагическая фигура. На самом деле там все фигуры гигантского масштаба трагедий. Дритараштра, Пандавы, Кунти. Все это сплошная трагедия, чтобы показать, что природа нашей жизни трагична. но бижма один из самых трагических персонажей потому что будучи предным господа великим предным господом в конце концов оказался на другой стороне и вынужден был сражаться с ним но все это нужно только для того чтобы с одной стороны нам показать опасность небольших компромиссов, потому что небольшой компромисс тут, небольшой компромисс там, не слишком ясная мотивация тут или смешанная мотивация, какие-то проблемы там, они могут нас очень далеко завести. вести. Вот. И с одной стороны, очень трудно жить без компромиссов. Кто не делает в своей жизни компромиссов, кто не пытается как-то немножечко ослабить свою, не знаю, как-то дать какую-то поблажку себе, махнуть рукой. Сложно обойтись без компромиссов. Но надо понимать, что в конечном счете главный урок этой истории — это сохранять хорошее общение. Если мы ценим хорошее общение, общение со святыми людьми, то это убережет нас от многих-многих-многих лет и неприятности. Потому что в противном случае мы впитаем в себя какие-то их проблемы и наша жизнь станет еще более проблематичной. Карна в прошлой жизни был демоном. Он был демоном по имени Сахастра Кавача. И соответственно, ему было суждено лишиться последней ковачи. У него было тысячу ковач, тысячу защитных этих кольчуг. С последней он родился. Карну не надо жалеть. Пожалейте кого-то другого. Я еще до ковида не думал, что такой вопрос буду задавать. Как не сойти с ума во арендавле? я уже не больше лет 20 каждый год и вреда вам очень слабость это ближе мая чисто южной и еще чего-то но с каждым годом вот это вот застраивается обезьян я уже только в очках я там еще не вижу все что-то в линзах а почему в линзах не вязать биполярная но это другое какая-то бинокулярно короче меня чуть-чуть двоится минус 2 астигматизм ну нет вот это типа 3 процентов бывает не стиль и короче ну то есть линза будет хорошо и в общем и и как бы невозможно там находиться. Это сигнал, куча людей. И на какую-то, может быть, секунду в день это приходит, понимаешь, так хорошо, и потом опять вот это. Ну, я не знаю ответа на этот вопрос, и поэтому я живу здесь, а не во время... Если бы я знал ответ на этот вопрос, я бы, может быть, жил там. На мой взгляд, там невозможно не сойти с ума. Люди живут. Спасибо вам большое за встречу. Мы по началу картики идем на Браджа Мандала Парикрама, чтобы выйти из Бриндавана. Хотелось спросить, мы идем на встречу по местам, где мы можем встретиться с Кришной, идем по ступам Галуранги. И настроение разлуки. В каком настроении нам быть? Как вы думаете, как лучше нам походить эту поигралу? Слушайте то, что вам рассказывает, и принимайте то настроение, которое вам ваши гиды пытаются открыть. Сами мы, как мы выдавим из себя какое-то настроение. настроение мы можем получить от другого настроение это то что передается каким-то таинственным образом поэтому просто слушайте не пытайтесь это настроение изобразить Отличие, простите, бахтим, дону. Я нас слушаю, я еще только пришла в Искон, я никого не знала, но я уже слушала ваши лекции. И когда-то по своей необразованности в 19-м году к вам подошла, вы мне поставили книжку, я сказала, ну вот я вас выбрал своим чекшим гуру. Мы так улыбнулись, потому что если оно сердце принадлежит мне рано настаивно, то я прослушала, что сказали то, что выбрать шикшингу, не нужно спросить разрушения своего взгляда. Вы простите, я просто, ваши лекции, между прочим, они сейчас очень много спасают. Потому что у нас есть люди, которые, к сожалению, разочаровались, и они сказали, что их спасают только ваши лекции. Я хотел спросить, какое основное качество наставника, вы считаете, что приоритетное? Наставника? Наставник, который у нас же все-таки система наставничества, как есть. Какой его приоритетом должно быть качество? Наставник – это человек, который живет интересами своих подопечных, который готов отложить все, чтобы помочь своему подопечному. Это единственная сварупа лакшена наставник. Все, больше ничего не нужно. Мне надо, наверное, уже идти, уже… А можно делать передачи? Это вы не посмотрите, тут две картошки. Это у меня Рупа Матокша, ваша ученица из Киев. Она говорит, что какие картошки? Она говорит, что Рума Карач спрашивает, какую картошку вы там выращиваете? Я говорю, это вас пожалела, да она небольшого размера. Вообще она у меня там растет очень большая. Картошка. Это от нее письмо. А это у нас из Мариуполя Матаджиш Ямараса. Она сейчас в Киеве. Она необыкновенная служилка. Пропросила вам передать. Спасибо большое. Спасибо. Спасибо. Большое спасибо.