Сага о слоне Кешаве

Намов Вишнухадая Кришнахриштая Бутаре, Шриматы Бхакти Ведхан, Крисвам, Ниппинамне, Намасте, Срасвати Деве, Гауравани Прачарине, Нирвишешешешу, Суннявадипасчатья Дешитарине, Ванчакалпатарабьяща, Крипасиндубья, Вача, Патитанам, Паванабhyо, Вишнавейбхо, Намово Намаха, Жайшри Кришна, Чайтанья, Прабху Нитананда, Сиадвайта-гададхара-сивасадигура-бхакта-вринда Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare 25 миллиметров я не буду ничего говорить сегодня я прочитаю рассказ который может быть многие из вас слышали или кто-то из вас слышал. Я написал его довольно давно. Сага о слоне Кешире. Хотел сразу извиниться. На одном месте этого рассказа я всегда начинаю плакать. Не знаю, что будет сейчас, но, скорее всего, то же самое. Так что, прошу прощения. Если мы отправимся отсюда из Гоу на юг, сначала попадем в Карнатагу. И в Гокарне начинается Парашурама кшетра. По преданию, когда Парашурам во искупление своего греха, убийства 21 поколения кшатриев отдал свою землю браману, все земли, которыми он владел, у него не осталось ничего. Тогда он подошел к берегу океана и закинул свою парашю, свою секиру, это оружие парашюрамы. И закидывая секиру, он приказал океану отступить на то расстояние, на которое упадет секира. И начиная с Гакарны и вплоть до конца Кералы, это все Парашурамы Кшетра, то есть земля, которую Парашурам отвоевал у океана. Тогда же наги, жившие на дне океана, были очень сильно потревожены. И Парашурам пообещал, что на этой земле, на Парашурамакшетре, люди будут поклоняться нагам. Поэтому если вы отправитесь в Карнатоку, особенно в Кералу, вы практически в каждой деревне. В деревне может не быть храма Кришны или еще какого-то храма, но нагалая храм, где поклоняются нагам, обязательно есть. благо, что поклоняться им слишком не слишком обременительно, потому что им поклоняются один день в году. Нага, Панчери где-то в мае, все остальное время им приносят иногда цветочки. И говорится, что люди, которые поклоняются нагам, они будут свободны от укусов змей. На самом деле в Керале и Карнатеке живут огромные змеи до сих пор. Однажды видел метров, наверное, пять змею вот такой вот толщины. Степенно проползала. Вот, если мы отправимся дальше на юг от Гакарны, то мы окажемся в Трисури. И недалеко от Трисура находится место, которое называется Гурувай. Это знаменитый храм Гурувай. И одна особенность этого храма, что там во многих храмах Южной Индии есть слоны, но гурвай рапана, божества гурвай, особенно большое стадо слонов, не меньше 50 слонов. Чтобы их прокормить, засевают или, как это сказать, сажают целые банановые плантации, потому что один слон каждый день съедает какое-то невероятное количество банановых листьев. И в Тресуре недалеко от Гуруваев устраивают слоновий бега. Соревнования слонов, когда слоны соревнуются в скорости, и эти могучие животные несутся на всех парах. У них, на самом деле, очень большой раджес внутри, им обязательно хочется обогнать друг друга. Вот. А это история об одном таком слоне. И первый раз я услышал эту историю от его святейшества Джайпатаки Мухараджи на кассете. До сих пор помню этот момент, она поразила меня. Я услышал ее в Москве. Один из первых храмов был на Садовом кольце. На колхозной, да. На метро колхозной он так и назывался. И в этом храме я услышал эту историю от Джайпатаки Мухарадзе, которая меня поразила. И, соответственно, потом я написал рассказик, который я сейчас по просьбе Временки Шора прочту. А еще раз прошу прощения за слезы, которые неизменно наворачиваются в одном месте этой истории. Ладно. Сила Прабхупада любил повторять, что сознание Кришны очень простая вещь, но только для тех, кто сам прост. Простой разум — это великий дар. В темных заколуках сложного, запутанного интеллекта всегда найдётся место для лукавости, лжи и зависти. Грязный интеллект обязан быть сложным, чтобы придумывать бесконечные самооправдания. Интеллект чистый и прозрачный по природе становится таким сложным и запутанным только для того, чтобы помочь человеку скрыть от себя и других свои пороки. Обманы лукавства и лукавства — это бремя, в которую облачается слабая, беззащитная, переставшая надеяться на Бога душа. Но простая душа всегда открыта. Сейчас, немножко ближе. Открыта Настежь, ей не нужна никакая броня. Она всегда ощущает покровительство Кришны, и потому ей неведомы хитрость и лукавство. Сознание Кришны очень просто. Быть в сознании Кришны, значит, помнить о Кришне. И как можно о нем не помнить, если он повсюду, если Он самый простой и самый добрый и самый красивый, если Он постоянно находится в нашем сердце, что может быть проще? В духовном мире в Царстве Бога собрались бесхитростные души. Их благодарный труд состоит в том, чтобы постоянно вспоминать и восхищаться Кришне. Да и что еще может сделать бесхитростная душа, как не восхищаться Ем? Способность восхищаться приходит к нам вместе с простотой и утрачивается тогда, когда в сердце поселяется червь черной зависти. Служение Кришне в духовном мире — это не труд, но дар сердечного восторга, доступный простым и чистым душам. Одни восхищаются Кришне как своим Господином, самым добрым и заботливым из Господ. Другие как своим другом, самым верным, самым умным и самым смелым из друзей. Третий как своим сыном, самым благодарным и удивительным из сыновей. А четвертый не устает восхищаться им как своим возлюбленным, самым нежным и самым красивым. Увы, душа, попавшая в материальный мир, утрачивает невинность и простоту, а вместе с ними и дар сердечного восторга, променяв его на сладкий яд зависти. Падение души происходит в тот момент, когда атма, душа, всего на мгновение перестает восхищаться Кришной, чтобы полюбоваться собой. С этого самолюбования начинается долгий сон её материального существования, где она может примерять разные наряды, один нелепее другого, и заучено восхищаться собой. Чем я хуже него? Думает маленькая Джива. Он излучает свет, и я излучаю свет. Но почему-то все смотрят только на него, и никто не обращает внимания на меня. В этом изначальное лукавство души. Библия приписывает этот шепоток змею-искусителю, неведомо как попавшему в Эден. Но зачем же винить в наших слабостях кого-то другого? Душа, маленький светлячок, вдруг решила, что не видна в ослепительном сиянии подобного миллиардам сот с Кришной. Бедной маленькой душе захотелось привлечь к себе внимание, и потому она оказалась во тьме мая. Своим тусклым светом она силится рассеять, покрывшая все углу. Но тщетно тьма лжи все больше и больше поглощает ее. Однако никогда не поздно снова выйти на свет. Нет ничего проще. Для этого достаточно опять начать служить своему вечному Господину, просто из благодарности и чувства долга, посвящая этому служению всё, что у нас есть. Такое служение прогонит из сердца страх, а вместе с ним уйдут ставшие ненужными хитрость и лукавство. Так к нам постепенно вернется обезоруживающая простота, а вместе с простотой драгоценная способность восхищаться пришли и любить его. Каждый может делать это. В ушах у меня стоит торжествующий, непоколебимо уверенный голос Шима Прабхупада с его первой пластинки. Даже ребенок может это делать, даже собака. Всякий раз, когда я слышу его чеканные слова, мне хочется робко с надеждой спросить, значит, и я тоже? Слова Швилы Прабхупада не нуждаются в подтверждениях. История про слона Кешеву, всего лишь иллюстрация вечного принципа искреннее служение Кришне, может возродить любую Богу в сердце любой условленной души, очистив его от глупости и лжи. И совсем не важно, в каком теле находится эта душа. Те, кто были в храме Гуру-Ла, знают, что огромная почти четырехметровая статуя слона Кеши возвышается недалеко от самого древнего храма Керавы, храма Гурувая Рапаны. А его гигантские бивни украшают главный вход в этот храм. Каждый год зимой, в день ухода Кешавы, Мокша де Икадыши, это тот Икадыши, который Кришна произнес в Богородгибе, тысячи паломников собираются, чтобы почтить его память. В этот день по традиции предводитель стада слонов, принадлежащих божеству Гуру Ваер, торжественно водружает на статую Кешевы огромную гирлянду, а потом вместе с остальными слонами преклоняет колены перед своим великим родичем. Кешеву подарил храму в Гурувайр правитель Ниламбура. Четырехрукий Кришна Гурувайра славится своей щедростью, и любые искренние подношения ему не остаются безответными. Однако считается, что особой милости удостаиваются те, кто подносит ему слона. Можете попробовать. «Паломники тысячами стекаются сюда, в маленькую вайкунху на земле, чтобы вымолить угурувая рапана о исполнении своих желаний. Он будет далеко не всегда самых возвышенных. Чаще всего его просят избавить от хворей и немощи. И он охотно отвечает на эти молитвы паломников». Говорят, что после сарпа-яги, великого жертвоприношения змей, и Махараджа Джанаминджая заболел проказом. Грех убийства ни в чем не повинных живых существ осквернил его сердце, а затем и тело. Все испробованные им средства были бессильны. В конце концов, Дататрея посоветовала ему отправиться на поклон Гурувайру Кришне. В течение четырех месяцев сезона дождей каждый день царь поклонялся божеству, и по истечении этого срока от его болезни не осталось и следа. Керла – это царство Аюрведы. И даже Кришна выступает здесь в роли врачевателя. До сих пор паломники, мечтающие об избавлении от какой-то тяжелой болезни, приходят в храм и подносят к божеству, сделанной из золота или серебра, пораженный недугом орган. там на базарной улице продают маленькие печени из золота, серебра, маленькие сердца, маленькие почки. Охотно давая им временное избавление от их недугов, сам Кришна ждет, когда же они наконец поднесут ему ни печень, ни почки, ни легкие, а свое сердце, так, чтобы он мог раз и навсегда вылечить их от смертельной болезни, материального существования. Правитель Ниламбура Махараджа Валия пообещал подарить Кришне одного из своих слонов, если тот вернет ему богатство, потерянное во время мятежа. Богатства вернулись, и в 1922 году статный 18-летний слон из стада Махараджи перешел в стадо Бога. Слона нарекли Гуру Вару Кешева, и стали дрессировать, чтобы подготовить к служению Божеству. Во владении Кришны из Гуру-Вая всегда находится как минимум 40-50 слонов. Были времена, когда храмовое стадо насчитывало тысячу слонов. Иногда по нескольку раз в день сделанный из золота Утсо-Мурти Гуру-Вая Кришна обходит свое владение, покачиваясь на спине слона. Особенно торжественно проходит последний выезд божества около девяти часов вечера. В процессе из трех слонов, украшенных драгоценными попонами, везет божество и его ближайших слуг. Играет музыка, гудят рафлины, браманы читают мантры, путь божества вокруг храмового комплекса освещают десять тысяч лампад, слом Папа медленно и грациозно движется к преисполненной чувству собственного достоинства слоны. Временами они останавливаются и, задрав хобот, громко оповещают мир о неувидающей славе, вырувают Кришну. А Кришна со спины слона благосклонно взирает на ликующую толпу паломников. Его взгляд заставляет их хотя бы на время забыть о горестых и тревогах и погрузиться в волны чистого восторга. Эти слоновые процессии славятся по всей Индии. Часто люди приходят в Гурувайра специально, чтобы увидеть их и снова ощутить в своем сердце давно забытый, по-детски чистый восторг, сопричастность к духовному ботерию. Кешаве суждено было стать одним из таких храмовых слонов, личных слуг самого Кришны. Но вот беда. Слон при всей своей красоте и доброте оказался на редкость несообразительным и упрямым. Как ни старался тощий Мохут, дрессировщик слонов, Кешева делал только то, что сам хотел. Упрямая и своевольная душа его недаром получила тело самого сильного животного на земле. Она не хотела подчиняться никому. Чтобы приручить слону, Махут должен был слонам. Махут должен прежде всего сломить его волю. Слон, впрочем, как и человек, покоряется только тому, от кого зависит. Чтобы приручить слона, сначала его долго морят голодом, а потом ему, изнемогшему от страшного голода, Махут подносит пищу. С этих пор благодарный слон делает все, что прикажет ему его кормилец и спаситель. Однако все попытки выдрессировать Кешеву были безуспешными. Сколько ни морили его голодом, он упрямо не хотел подчиниться чужой воле. Точно так же духовный учитель пытается приручить своих учеников упрямых и глупых, не желающих ощутить свою зависимость от Кришны и привыкших полагаться только на свой разум и силы. Кришна присылает его к нам в минуту отчаяния, и общение с ним вселяет нас силы, которые уже было совсем покинули нас. Увы, люди часто оказываются куда более забывчивыми и менее благодарными, чем слонами. В конце концов, Махук пожаловался главному жрецу. Этот слон безнадежен. Жрец только улыбнулся на эти слова. «Если тебе не удается приручить слона, мы отдадим его на выучку. Тому, по чуду, танцует весь мир». Из голодавшегося Кешева прекратили молить голодом. Вместо этого его стали каждый день поить водой, которая омывает божество, давать ему предложенные божеству свежеспитое масло и приводить в храм на все службы и слоновые процессии, начиная с самой ранней, утренней и кончая с самой последней ночной. Прошло всего несколько месяцев, и пророчество жреца исполнилось. Кришна сделал то, что не смог сделать Махут. сердце непокорного слона растаяло, мало-помалу слон привязался, а потом и вовсе влюбился в Кришну. Об этой любви слона и Бога до сих пор ходят легенды. Однако было бы несправедливо рассказать только о Кешире и ничего не упомянуть о том, служению кому он отдал свою жизнь. Стала Пурана, книга, которую жрецы записывают все важнейшие события жизни Божества, гласит, что в Пармакалпу Гуру Варю Кришны поклонялся сам Творец Брама. А когда в начале Брахмакалпы Сутапа и Кришни стала просить Праджапати Браму о сыне, Брама подарил им это Мурти Кришны и сказал, что поклоняясь Ему, они быстро добьются исполнения своих желаний. Испокон веков солнце, ничуть не убывая в силе, излучает тепло и свет, и Кришна является столь же неиссякаемым источником любви, красоты и милости. До сих пор любой, кому посчастливится попасть в Бурувайя и увидеть там Арчаватару Кришны, может почувствовать на себе излучаемую им любовь, не менее явственную, чем он чувствует солнечный свет. Только глупым людям может показаться, что божество изваяно из камня. На самом деле оно целиком состоит из любви и красоты. Кришна приходит в этот мир в образе божества, чтобы дарить людям любовь и принимать ее от них. В течение многих лет Сутапа и Кришни поклонялись Арчи, пока наконец сам Вишну не пришел к ним и не пообещал исполнить их желание. три раза подряд стать их сыном. В трех последовательных воплощениях Сутапы и Пришни Господь исполнил свое обещание, становился их сыном. Он приходил как Пришни Гарба, Вамана и, наконец, Кришна. И все три раза Арчи, которые поклонялись Сутапы и Пришни, появлялась вместе с ними. Это божество четырех руки Кришна, прячущий свою сладость под оболочкой Айшвари. В конце Двапараюги, когда сам Кришна стал сыном Васудева и Деваки, он предстал перед ними в тюрьме Камсе в этом облике четырехрукого Кришны. Позже это божество было установлено в одном из храмов Двараки. Когда подошло время, и Кришна должен был уйти из этого мира, он поручил Брихаспати, духовному учителю полубогов, и Вайюдеве, богу ветра, позаботиться о божестве. К этому времени могучие океанские волны уже накрыли два руку. Чудом, выхватив божество из бурных волн, Вайюдева и Брихаспати, гуру, по совету Пуршурама перенесли его на юг к Кералу. Они остановились в уединенном месте на берегу огромного заросшего лотосами озера недалеко от океана и сели, погрузившись в медитацию. В медитации своей они поняли, что место это является репликой духовного мира — Бувай-Кунтхи. Некогда легендарные прочеты сыновья царя Прочиннабархи совершали аскезу в его водах, и до сих пор там же, под водой, совершает аскезу Господь Шива, поклоняющийся Магавишне. В честь Господа Шивы это озеро называется Рудра-Тиртри. Там, на его берегах, был построен храм Гуру-Вая-Рапаны, Кришны, которым поклонялись Гуру и Ваю. Много веков спустя Шива в образе Шанкарачарии снова пришел Гуру-Вая, чтобы поклониться своему Господину и восстановить поклонение к пришедшему в упадок храме. По вечерам во дворе храма исполняются классические танцы и драмы, рассказывающие о многочисленных чудесах, совершенных Гурувай Рапану. Одно из таких чудес связано с именем Манджулы, дочери подметальщика улиц. В традиционном индийском обществе подметальщики улиц и члены их семей считаются неприкасаемыми. и худел всю жизнь испытывать на себе презрение людей. Но перед Богом все равны. Он ценит не богатство и незнатное происхождение, а искренность и простоту. Каждые две недели Манжула приходила в Гуру Вайра из своей деревни, чтобы поднести Кришне гирлянду из выращенных ею цветов. Но однажды Нинастия задержала ее в пути. тропический ливил размыл дороги, и она оказалась у ворот храма поздно ночью, когда они уже были закрыты на замок. Простодушная девушка опустилась на землю и стала безутешно плакать. Вдруг откуда-то из ночной тьмы перед ней появился Браман и спросил, почему она так горко плачет. Но она ничего не могла объяснить, рыдания душили ее. Наконец, сквозь слезы она проговорила, Я принесла эту гирлянду ему, я сделала ее для него, а храм уже закрыт, и теперь эта гирлянда никому не нужна. И снова Голька зарыдала. Нечего плакать, строго сказал Брама. Девушкам не боже оставаться на ночь на улице. Не волнуйся, Кришна никогда не отвергает того, что подносит ему его предназначение. «Повесь эту гирлянду на ворота храма и возвращайся домой». Нехоти Манджела подчинилась, а в три часа утра вместе с другими паломниками она уже ждала, когда откроют огромные двери храма. Гирлянды на воротах почему-то не было. В положенный срок пришёл служитель и открыл большой замок, запиравший вход в храм. Как всегда по утрам толпа паломников ринулась к алтарю, и когда алтарь открылся, все ахнули от удивления. На губровая рапанье красовалась свежая гирлянда. На ночь все цветочные украшения из божества снимают. Объяснить, откуда взялась гирлянда, могла только Манжела. Но она стояла перед божеством, оцепенев, не в силах произнести ни слова. и только слёзы костелись из её глаз, холодные слёзы счастья. Говорят, что гирлянда — это источавший неземной аромат любви простой деревенской девушки. Не увидала целый месяц. Целый месяц Кришна показывал всем, кто приходит к нему, чего он ждёт от них. Одно из подношений, которые паломники часто делают Гуру Вайар Кришна, называть тулабхаром, что буквально означает равная мера. Паломника сажают на одну чашу весов перед божеством, а на другую по его выбору кладут золотые или серебряные слитки, бананы, кокосовые орехи, сахар, рис, муку или просто наливают воду. Не важно, что главное, чтобы вес подношения был равен весу дарящему. Требуя такое подношение, Кришна как будто говорит человеку, я прошу от тебя все, что ты мне принесешь. Я приму от тебя все, что ты мне принесешь. На самом деле мне нужно не золото и не кокосовые орехи, а ты весь без остатка. Далеко не каждый, сидя на лесах, понимает, чего ожидает от него Кришна. Слон Кешева, хотя ему никто ничего не объяснял, был одним из немногих, кто не просто понял, чего хочет от него Кришна, но не побоялся сделать это. Никто не учил Кешеву, что поклоняться нужно только Богу и никому другому. Он ничего не знал о первой заповеди, которую Господь открыл Моисею на горе Синари. Но стоило ему увидеть своего Господина и Повелителя, как передние ноги его сами сгибались в поклонник. Никто другой не удостаивался такой чести. И даже браманам с чимарами и зонтами для божества, даже браманы с чимарами и зонтами для божества вынуждены были взбираться на него сзади. Никто не объяснял Кешеве, что Кришна хочет, чтобы Викадыш и его слуги соблюдали полный пост. Он сам безошибочным чутьем определял, когда наступит этот день по лунному календарю, и отказывался от еды, даже если ему предлагали его любимое блюдо — свежие банановые степли. Никто не говорил Кешине, что храм нужно обходить только по часовой стрелке и лишь когда-когда алтарь в храме открыт. Он сам знал, что нравится его господину. Когда приближалось время слоновей процессии, Кешева начинал дрожать от нетерпения, и цепи, связывавшие его ноги, натягивались до предела. С тех пор, как Кешава стал божаком слоновего стада, он не позволял никакому другому слону носить на себе Кришну. Когда же храмовые служители пытались водружить Кришну на другого слона, Кешава в неудержимой ярости нападал на него и прогонял прочь. Его даже прозвали «лунатик Кешава», потому что в своем нетерпении служить Господу он сбегал из стойла и как бешеный несся к храму. Но даже вырвавшись на волю, Кешев никогда и никому не причинял никакого бреда. Однажды в праздничный день он, как нитки, порвал связывавшие его железные цепи и помчался к храму. Люди с криками ужаса бросились в рассыпную, уступая дорогу обезумевшему слону. И только просивший милостыню прокаженный без ног, оказавшийся прямо на его пути, не смог сдвинуться с места. Но Кешуа, добежав до него, остановился, бережно поднял его своим хоботом и перенес на обочину, чтобы продолжить путь. Замчавшись до храма, он обижал его пять раз, поклонился гуру Вайарапана и спокойно встал перед выходом, ожидая, когда вынесут божество. Никто не решался подойти к нему, не веря, что приступ беженства может так быстро кончиться. Да и как поверить в то, что сердце невежественного животного бушует не неутоленное вожделение, а духовная любовь? Однако Кешева всей своей жизнью и смертью доказал это. Ровно 54 года Кешева верой и правдой служил Господу каждый день, не ожидая вознаграждения и не прося отдыха. В золотой юбилей его служения в 1973 году в храме устроили в его честь огромное торжество, и главный жрец храма присвоил ему титул «Гаджараджи» — царя слонов. Но ему это было не нужно. Он служил Гуру Варапана не ради титулов и званий. Самый большой праздник в храме Гуру Варапана отмечается зимой Мокши да Икадыши, в тот день, когда Шри Кришна произнес Багавадгид. В 1976 году накануне вечером Кешеву по обыкновению привели к храму. Как всегда, он преклонил колени перед божеством, которые его водрузили ему на голову, но впервые за все время не смог подняться. Его била дрожь, он селился встать на ноги, но старое тело в то время ему было больше 70 лет, не слушалось его. Он плакал от боли и обиды, но не потому, что болело его тело. от того, что не может больше служить. Кое-как его отвели обратно в стойло, а божество впервые за много лет водрузили на другого слона. Всю ночь Кешево пролежал на земле, никого не подпуская к себе, даже врача-ветеринара. На следующий день он с трудом поднялся, и когда гудение раковины оповестило всех о начале вечерней процессии, Кешева невероятным напряжением сил вырвался из торга и каким-то чудом дошел до храма. Все поняли, что Кешева идет прощаться с Кришной. В тот момент, когда божество Гурува Айрапана вынесли из храма до дверей, Кешева в последний раз притонил перед ним колени, опустил огромную голову на землю и протянул к нему свой хобот. Шумная праздничная толпа благоговений умолкла. Следующий век — подгудение раками и звуки ведических мантр. Царь слонов навеки оставил свое временное тело и вернулся в вечное царство Байкумхи. Обычно люди приходят курувая Кришны, чтобы попросить у него что-то. Но у всех материальных даров есть начало и конец. Кешева просил у Кришны только одного — позволить служить Ему, хотя никто никогда не объяснял Ему, что именно в этом заключается вечный дом души по отношению к Богу. Бхакти проста, потому что она является естественной потребностью души. И даже ребенок, даже собака или слон могут полюбить Кришну. Но для этого необходимо простое, нелукавое сердце, обрести которое не так-то легко. Спасибо большое. Продолжение следует...